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问答题
简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。

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考题 西周时期,使神权法思想发生重大变化的思想命题是()A.天命无常B.致天之罚C.以德配天D.天下大同

考题 下列能够体现“神权法”思想的说法有()。A.天命玄鸟,降而生商B.用天之罚C.有夏服天命D.天用剿绝其命

考题 天命、天罚的神权法思想最早出现于()A.西周B.夏C.东周D.商

考题 ()是西周的根本制度,是礼治的基础。 A.神权法B.[以德配天]C.[明德慎罚]D.宗法制

考题 西周初期统治者提出“以德配天”的政治法律主张,同时强调的是:( )A.明法慎刑B.明礼慎罚C.明德慎刑D.明德慎罚

考题 关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:A、代表了西周初期统治阶层的基本政治观点B、在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用C、该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论D、它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟E、西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念

考题 ()的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和治国方针。 A、“天子犯法与庶民同罪”B、“德重法轻”C、“神权”D、“以德配天、明德慎罚”

考题 夏商神权法思想可以概括为(  )。 A.天罚 B.神判 C.慎罚 D.隆礼重刑

考题 “天讨”、“天罚”是西周的法制指导思想。

考题 简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。

考题 夏、商的法律思想是()。A、“天命”、“天罚”B、“以德配天”C、“明德慎罚”D、仁、义、礼、智、信

考题 神权罚思想主要是天命和()。A、天命B、天罚C、神判D、重刑

考题 我国古代神权法思想形成于夏代。

考题 下列能够体现“神权法”思想的说法有()。A、天命玄鸟,降而生商B、用天之罚C、有夏服天命D、天用剿绝其命

考题 西周时期,使神权法思想发生重大变化的思想命题是()A、天命无常B、致天之罚C、以德配天D、天下大同

考题 西周时期,神权法思想发生了一次重大变化,周公提出了()。A、代天行罚B、以德配天C、亲亲、尊尊D、世卿世禄

考题 天命、天罚的神权法思想最早出现于()A、西周B、夏C、东周D、商

考题 “天子授命于天,天下受命于天子”,君主具有最高权力,天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影,君主是天在地上的化身。这是一种()。A、神权政治观B、道德政治观C、权力政治观D、管理政治观

考题 西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张,进而提出"慎刑"的主张,强调的是:()A、明法慎刑B、明礼慎罚C、明德慎礼D、明德慎罚

考题 单选题西周时期,神权法思想发生了一次重大变化,周公提出了()。A 代天行罚B 以德配天C 亲亲、尊尊D 世卿世禄

考题 单选题西周时期,使神权法思想发生重大变化的思想命题是()A 天命无常B 致天之罚C 以德配天D 天下大同

考题 判断题“天讨”、“天罚”是西周的法制指导思想。A 对B 错

考题 单选题夏、商的法律思想是()。A “天命”、“天罚”B “以德配天”C “明德慎罚”D 仁、义、礼、智、信

考题 单选题“天子授命于天,天下受命于天子”,君主具有最高权力,天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影,君主是天在地上的化身。这是一种()。A 神权政治观B 道德政治观C 权力政治观D 管理政治观

考题 单选题神权罚思想主要是天命和()。A 天命B 天罚C 神判D 重刑

考题 单选题天命、天罚的神权法思想最早出现于()A 西周B 夏C 东周D 商

考题 多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有()A用天之罚B天用剿绝其命C天命玄鸟,降而生商D有夏服天命E昊天有成命,二后受之