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（请给出正确答案）
夏、商的法律思想是（）。
- A、“天命”、“天罚”
- B、“以德配天”
- C、“明德慎罚”
- D、仁、义、礼、智、信
参考答案
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考题
关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是：关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是：A、代表了西周初期统治阶层的基本政治观点B、在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用C、该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论D、它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟E、西汉中期以后，该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的思想与方针，成为中国古代最具影响力的一种法律观念
考题
下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
B、“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
C、“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征
考题
下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：A.“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
B.“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
C.“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征
考题
下列有关法制思想的说法，错误的表述是、()A、“以德配天，明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展，是周王朝的新的统治策略和治国方针B、汉代中期后，“以德配天，明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略C、“明刑弼教”一词最早见于《尚书》，首先对“明刑弼教”做了新的阐述的是著名理学家朱熹D、“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承，在德与刑的关系上其思想也是一致的
考题
单选题西周的立法指导思想是（）。A
明德慎罚与以德配天B
天命与天法罚C
德刑并用与德主刑辅D
法网严密
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