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判断题
“望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”的意思是:寄希望于别人的人,不会达到自己的目的,依赖别人的人不会长久。您要想治理好国家,还是从您自身做起罢!别人有什么可依赖的呢?”
A

B


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考题 "固非敢弄斧班门,然不屑沿街持钵''中的"不屑沿街持钵"意思是( )A、不愿依赖别人B、不愿沿街乞讨C、不愿做化缘的和尚D、瞧不起沿街乞讨的人E、不会瞧不起别人

考题 下面哪种说法有违“敬”的原则?A、把人当做目的而非手段B、做事时专注于事而忽视人C、相信别人的为人有自己的道理D、把人当做独立而不可替代的人来看待

考题 ()不是孙子兵法的理想。 A无恃敌不来,恃吾有以待之B不战而屈人之兵,善之善者也C胜兵先战,而后求胜D兵贵胜,不贵久

考题 要说服别人,我们就要让别人相信;要让别人相信,我们就必须让人觉得可靠;要让人觉得可靠,我们就要诚实。由此可见:( )A.诚实的人都是可靠的,能够让人相信 B.所有不能说服别人的人都是不诚实的 C.一个人只有诚实才能说服别人 D.只有相信别人才能让人觉得可靠

考题 一个人如果是智者,那么他一定是一位谦虚的人,即一个人只有认识到自己的不足,她才会谦虚,但是,如果一个人听不进别人的意见,那么他就不会认识到自己的不足。由此可以推出:A.一个人如果认识到自己的不足,他就是一位智者 B.一个人如果听不进别人的意见,他就不是一位智者 C.一个人如果听得进别人的意见,他就会认识到自己的不足 D.一个人如果认识不到自己的不足,他一定听不进别人的意见

考题 在一项社会调查中,调查者通过电话问大约1000名调查者家庭人数的问题。结果显示,被调查者的年龄越小,越不愿回答这样的问题,这说明,年龄越大的人比年龄较小的人更愿意告诉别人自己的家庭成员人数。 以下如果哪项为真,最能削弱上面的观点?A.黎东不是被调查者,他在其他场合表示,不愿告诉别人自己目前的家庭成员人数 B.李木林是被调查者,愿意告诉别人自己目前的家庭成员人数 C.老胡是被调查者,愿意告诉别人自己目前的家庭成员人数,并在其他场合表示,自己年轻时不愿告诉别人自己的家庭成员人数 D.小李是被调查者,不愿意告诉别人自己目前的家庭成员人数,并在其他场合表示,自己的这种意愿不会随着年龄而改变

考题 俗话说:“当局者迷,旁观者清。”这说明( )。A.旁观者即别人最了解自己 B.有自知之明的人总觉得自己不如人 C.人无法认识自己,常常被事物所迷惑 D.要重视从他人的态度与评价中了解、认识自己

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考题 “和平型”性格的人是对别人不要求,对自己不苛求,这种人普遍内向,乐做旁观者,属于悲观类型。

考题 “望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”的意思是:寄希望于别人的人,不会达到自己的目的,依赖别人的人不会长久。您要想治理好国家,还是从您自身做起罢!别人有什么可依赖的呢?”

考题 个体自杀是可以感知的,威胁别人说要自杀的人不会自杀。

考题 公开向别人说自杀的人不会自杀。

考题 “望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”的意思是:期望的人没有来,来的人也不能久留。君子想治理国家,必须身体力行。人们为什么是最可以依靠的力量呢?

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考题 往往有不同意见并且一定得把自己的想法告诉别人,这种人属于()。A、不主动沟通的人B、被动性沟通的人C、主观性沟通的人D、主动性沟通的人

考题 单选题“没有钱花的人既不是自由的人,也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富,使自己能够过上好日子„„只要不损害别人,凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。”该观点最早源自()。A 启蒙思想家B 宗教改革者C 人文主义者D 古代儒学大师

考题 单选题“固非敢弄斧班门,然不屑沿街持钵”中的“不屑沿街持钵”意思是()A 不愿依赖别人B 不愿沿街乞讨C 不愿做化缘的和尚D 瞧不起沿街乞讨的人E 不会瞧不起别人

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