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考题
（二）阅读下面文章，完成16-20题番薯龙应台洋葱、花菜、胡萝卜、青椒……一篮一篮蔬菜水洗过的青翠。我拎起一个沾了土的番薯，心里一阵喜悦：十个月大的孩子今天将吃他生命中第一口番薯，世界上有这么多甜美的东西等着他一件一件去发现，真好——“你们怎么处理番薯的？”有人在背后问我。是个五十几岁的妇人，带着谦和的微笑。不等我回答，又继续说：“我只会放在水里煮一煮．你们东方人一定有比较高明的吃法……” 也许，但是我这个东方人只会把番薯丢在水里煮一煮。实话实说，她显得相当失望。“我是以色列人，在苏黎世住二十几年了。不，我不喜欢瑞士！”不喜欢这个多少人梦寐以求的国度？为什么？“工业高度的发展，环境都被破坏了，你看，树也被砍了，草原上盖房子，大自然愈缩愈小……”她抱怨着，我心里在说：妇人，你简直人在福中不知福，在瑞士说环境污染？我看到的湖，清得可以数水中的水草石头，雪白的天鹅、黑色的野鸭在雾中若隐若现，栗子落进湖里几声滴答。我看到一里又一里的草原，草原边有郁郁的森林，林中有潮湿长着果莓的小径。苹果树扎根在草坡上，熟透的红苹果滚下坡来，被花白的乳牛蹄子踩碎。牛脖子上的铃铛在风里叮当叮当传得老远。而她在抱怨大自然的破坏？“我比较向往你们中国；人与大自然和谐的共存，尊敬大自然，体认人的渺小……”我忍不住笑起来。又是一个向往东方文明的西方人！她大概在书店里买了两本封面优雅的介绍东方哲学的书，用空灵的画与空灵的文字谈禅家、说老庄。她怎么不知道哲学与现实生活的距离呢？或者曾经有个中国人热切地告诉她，中国是如何如何地与天地为一体，她显然不知道洞庭湖三十年来缩小了一半，也不知道这五年来，天然林面积每年在减少，更不知道台湾的民众日日在呼吸污染的空气，在几近“死亡”的河流中捕捉含重金属的鱼，山林缺少水土保持，水灾频发……“我也不喜欢瑞士人的物质主义，一心一意只是钱、钱、钱。他们根本忘记了如何简单地去生活。你们中国人就不会这么功利，你们比较讲究精神性灵上的追求，对不对？”望着她热切的眼睛，我尴尬着不知说什么好。“而且，在瑞士，人的心很冷，人与人的距离很远。每个人都守着自己美丽的房子、昂贵的汽车、漂亮的花园，可是人与人之间没有温情，房子越大，人越寂寞。你们中国人很讲感情的，不是吗？”“是的。”我很肯定地回答，她开心地笑了。可是，我没有办法对她解释中国人与瑞士人一个重要的不同：中国人对“自己人”讲感情、重道义，对陌生人却可以轻易践踏。瑞士人或许对“自己人”非常冷漠，但他们对“陌生人”却显得相当“温情”；我若牵着幼儿的手出去，一副“妇孺状”，一路上不断有人帮我开门、关门、提菜篮、推婴儿车；连公共汽车都会在开动之后又特别为我停下来。“住上几年你就会知道，”妇人握着我的手道别，“瑞士实在不可爱！你一定会想念中国的。”我已经在想念中国了，可是我想念的中国不是她包装精美的东方幻想国，而是一个一身病痛但生命力强韧的地方。拎着番薯回家，要放在水里煮一煮。（摘自《人在欧洲》，三联书店，1994年3月，有删改）本文以“番薯”为题，但写“番薯”的内容却很少。“番薯”在文中有何任用（2分）
考题
下列词语中，加点的词语使用不恰当的一项是A．2010年4月6日，《鲁迅箴言》由三联书店出版。365条箴言，让读者感受到了鲁迅文字的力量和韵致。B．张强一下子站了起来：“说吧！‘有风方起浪，无潮水自平。’谁的是谁的非，当面锣对面鼓，快说吧！”C．上海世博会展示了众多国家和地区科技和文化的精华，像这样规模空前的活动，我们能有机会躬逢其盛，实在难得。D．上清寺是最具传奇色彩的地方，周公馆、桂园、人民大会堂、三峡博物馆……，举手投足间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。
考题
阅读下列材料：
材料1
无产阶级也明明知道此种民主革命的成功诚然是资产阶级的胜利．然而幼稚的无产阶级目前只有在此胜利的奋斗中才有获得若干自由及扩大自己能力之机会…….中国国民党目前的使命及进行的正轨应该是：统率革命的资产阶级.联合革命的无产阶级．实现资产阶级的民主革命.
——摘自陈独秀《资产阶级的革命与革命的资产阶级》(1923年4月25日)，《陈独秀文章选编》(中).生活·读书·新知三联书店1984年版.
材料2
怎样才能更加巩固和扩大国共两党的亲密合作呢?一方面，须要将有关两党合作的各种基本问题解释得清楚明白；另一方面．须要采取许多巩固和扩大两党合作的具体办法.……但是，在两党方面的确都还有少数人不清楚了解两党合作的许多基本问题.……第一．他们不清楚了解今天两党合作的主要原因和主要目的．……因此，他们有时忘记了抗日是目前民族统一战线的最主要的共同纲领．于是忘记了以抗日与否来划分友敌的最主要标准．于是忽略了“凡抗日者皆者友．降日者皆吾敌”的简单真理，于是忽略了“抗日高于一切.一切服从抗日”的言行准则．因为有时把其他问题与抗日问题并列或对立，以致模糊于今天民族统一战线的主要目标，有时甚至把抗日问题看得比其他问题为次要．以致引起抗日民族统一战线营垒中的许多不应有的磨擦和裂痕.
——摘自王明：《挽救时局的关键》．1937年12月27日.
材料3
……综上所述，可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界．是我们的敌人.工业无产阶级是我们革命的领导力量.一切半无产阶级、小资产阶级．是我们最接近的朋友.那动摇不定的中资产阶级，其右翼可能是我们的敌人．其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们．不要让他们扰乱了我们的阵线.
——摘自毛泽东《中国社会各阶级的分析》(1925年12月1日)．《毛泽东选集》第1卷．人民出版社1991年版.
请回答：
(1)根据材料1说明陈独秀在中国革命问题上所犯的错误.
(2)根据材料2评价王明在统一战线问题上的认识.
(3)综合上述材料，试论新民主主义革命的领导权.
考题
①文字当是有力量的，正所谓笔下千钧。
②如学者张中行所说，“我主张多读书，读的书多了，脑子里装着孔子、老子、孟子、庄子，甚至西方的康德、爱因斯坦等等，一般的几张钞票是看不起的。”这一点，从刚正不阿的文天祥身上可以得到印证。文天祥善养浩然之气，当他慷慨就义之后，人们发现在他的腰带上写着“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”文天祥身上的浩然之气，正是毕生读书、修养积累所至。
③文字是有力量的。于古、于今，皆如此。
④古有魏征直言进谏，辅佐唐太宗成为一代明君。近有鲁迅用笔在蒙昧的土地上撒播觉醒的种子，其冷峻尖锐的笔力，令人冷汗涔涔而下。
⑤正因为文字有着如此千钧之力，我们呼唤每一位作家，每一位文字工作者能珍视手中的笔，及其带来的力量。
⑥不久前的文艺工作座谈会上，习近平总书记指出，每个时代都有每个时代的精神。文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。所谈的正是文字的力量，好文字的力量。
⑦可惜的是，尽管我们生活在一个飞速发展的波澜壮阔的年代，一个孕育文艺精品的伟大年代，但是，纵览近些年的文学作品，能够与伟大时代相匹配的并不多，缺少与整个时代相称的精品力作，仍然是不争的事实。
⑧更为可惜的是，尽管这个丰沛的年代为文字工作者们提供了大量的养分与素材，批量化、模式化生产的写作方式依然成为这个时代最尴尬也最真实的文学创作现实。越来越多的作家以“工作室签约写作”的方式出现，越来越多的作家以一天在网络上“码了多少字”来衡量自己的劳动成果，越来越多碎片化、个体化的文字占据了年轻人的书桌和眼界，“多快好省”式的写作方式竟成了这个年代文艺创作的主要方式。
⑨因此，我们不缺少文字，但我们缺少好的文字，缺少有筋骨、有道德、有温度的文字，缺少真正有力量的文字。
⑩于是，每每看到有人在倡导阅读，我们既高兴，又悲伤。
?高兴的是，“书味深者，面自粹润”，读书可以改变气质，提升品位。阅读时代、阅读人生、阅读社会，是一种习惯、一种享受，更是一种境界。在读书已经被很多人、尤其是年轻人所【 】的当下，我们会为凌晨之时，三联书店内那盏温暖的灯还亮着，为里面还人流如织而惊喜、感动，甚至流泪。
?悲伤的是，当我们坐下来想阅读，享受一本图书所带来的直抵心灵、浸润灵魂的愉悦时，翻遍了书架，属于这个时代的精品，却并不充沛。那些记录这个时代的、真正有力量的文字哪儿去了?
?博尔赫斯问：什么是天堂?天堂是一座图书馆。
?由衷地希望这座图书馆里，能有更多的精品，出在这个美好的时代。
以下选项中，最适合填入文章第?段【 】中的是：
A.厌恶 B.疏离
C.追捧 D.放弃
考题
某教材课文《小狗包弟》的注释（1）写道：“选自巴金《随想录》（生活·读书·新知三联书店1987年版）。原载《芳草》1982年第三期。有删节。”这段文字属于语文教科书的哪一个系统？（ ）
A.知识系统
B.选文系统
C.助读系统
D.练习系统
考题
资料：当前，国内电影市场空前活跃、资本滚烫、票房高企，国产影片数量、观影人次和银幕数不断打破纪录，尤其是2014年前9个月的电影票房已超过2013年全年票房总数，“十一”黄金周全国票房超过10亿元人民币，创国庆档历史新高。文学领域也空前活跃，小说、散文、报告文学、网络文学等文学样式满足读者的各种需求，带动着图书出版行业迅猛发展，尤其是首家“24小时不打烊”的三联书店的出现，为倡导全民阅读点燃了城市灵魂之光。此外，动漫、美术、舞台艺术等艺术门类也产量丰沛，源源不断地为人们提供丰富的精神文化食粮。种种迹象表明，中国文学艺术行业迎来了大发展大繁荣的时代。
然而，高速发展难免泥沙俱下，文艺界被资本“绑架”的案例频频出现，市场繁荣背后暗藏着文化粗俗浮躁、价值观念歪曲、灵魂空洞冷漠的隐忧。比如，艺术行业的资本跨界融合风生水起，但能获得业界和市场双重好评的精品却为数不多；一些从业者在金钱面前步步妥协，将文艺创作无保留地交付给了市场，制造出一批失去文化内在肌理，无诚意、无水准、无品位的“三无”产品；一些知名艺术家的社会责任感和文化底线也在商业裹挟中节节失守，异化为消费主义时代的螺丝钉；美术界也受到投机性资本的利诱，包装某位不入流的所谓艺术家，创作水平低劣的“伪作”以次充好，扰乱了整个行业的秩序……这些简单以GDP论英雄、用金钱主导一切的逐利行为，与其说是在为文化产业添砖加瓦，不如说是在破坏文艺的纯洁属性，必须引起警示。
文艺之本性崇尚的是个性化创造、差异化呈现其百花齐放、独立卓越的精致之美，但时下有些从业者却反其道而行之，使文艺界盛行一种热衷于抄袭模仿、跟风扎堆、快餐式消费的不正之风，其中影视行业可谓重灾区。
由于缺乏原创力，一些电视综艺节目或热衷于引进海外版权，或靠放大娱乐要素、放松伦理底线、恶搞低俗趣味来吸引观众的注意力。电视剧创作受到一窝蜂赶潮流的“从众”心理影响，扎堆现象屡现，历史剧、谍战剧、抗战剧、宫廷剧等风潮此起彼伏，导致行业处于产量不低、精品不足的尴尬局面。一些国产影片质量欠佳，缺乏新意，却能“反弹琵琶”，靠审丑、掐架的病毒式营销手段制造卖点，利用与当下热点贴近的“话题战术”，无孔不入地轰炸观众的眼球和耳朵，实现其票房飘红的终极目标。
对原创的追求、对现实的观照、对人性的思考，才是文艺作品的要义。然而，由于走锁定一群狂热粉丝、制造一堆花边话题、跟着别人成功范例之后模仿等捷径就能轻松赚大钱，长此以往，文艺创作将变得越来越不需要原创力和专业性，“赚了钱就跑”的投机者和“一锤子买卖”将越来越多。到那时，“非职业化”的玩票行为将比比皆是，很多作品会只有制作，不见创造，坚守文化艺术的理想和情怀将被人慢慢遗忘。可见，通过不正当的竞争手段以掠夺方式攫取的所谓成功不仅不值得炫耀，反而容易透支公众的信赖和对优质作品的期待，不公平的竞争最终将使那些有诚意、负责任和有文化坚守的文艺工作者越来越少，导致劣币驱逐良币。
文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。
人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。
一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。
请概括上述资料的主要内容。 要求：语言精练，层次要点清楚。不超过150字。
考题
多选题1948年在香港成立的三联书店，由（ ）等合并组成。A生活书店B良友图书公司C开明书店D新知书店E世界书局
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