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把“同我者是之，异己者非之”中的“是”今译为“认为……正确”，属于古今译法中的（）

  • A、替换
  • B、增补
  • C、删削
  • D、调整

参考答案

更多 “把“同我者是之，异己者非之”中的“是”今译为“认为……正确”，属于古今译法中的（）A、替换B、增补C、删削D、调整” 相关考题
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考题 “燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。”关于此句,理解正确的是()。 A、不我信是宾语前置B、亡是丢失的意思C、欲是想的意思D、两个“之”都指代宝珠
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考题 下列各句中的“食”词义是“给…吃”的有()。 A、有糧者亦食B、食之，比门下之客C、虎求百兽而食之D、今子食我,是逆天帝命也
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考题 在"或操是非之柄，同我者是之，异己者非之"中，"柄"之义为( )A、权力B、把柄C、口实D、证据
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考题 把"同我者是之，异己者非之"中的"是"今译为"认为……正确"，属于古今译法中的( )A、替换B、增补C、删削D、调整
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考题 下列各句中的“食”词义是“给…吃”的有()A.有者亦食B.食之，比门下之客C.虎求百兽而食之D.今子食我,是逆天帝命也
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考题 “请以遗之。”中“以”词性是介词，可译为是“把”。()
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考题 “先生所为文市义者，乃今日见之!”中“乃”是副词，可译为“才”。()
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考题 “请以遗之。”中“以”的词性是连词，可译为是“把”。()
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考题 下列各句中的“食”词义是“吃”的有()A、今子食我,是逆天帝命也B、有粮者亦食C、食之，比门下之客D、虎求百兽而食之
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考题 下列句子中划线字用作本意的一句是（）A.肉食者鄙，未能远谋 B.今之争夺，非鄙也，财寡也 C.四鄙之荫人 D.我皆有礼，夫犹鄙我。
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考题 以下句中有的词既可以看作形容词活用作动词，又可看作形容词意动用法的是（）选项：A、闻贵妇人，即为带下医（《扁鹊传》）B、轻身重财，二不治也（《扁鹊传》）C、同我者是之，异己者非之（《不失人情论》）D、人每贱薄之（《串雅》序）E、抗志以希古人，虚心而师百氏（《温病条辨》叙）
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考题 《素问·热论》中"今夫热病者，皆伤寒之属也"的"伤寒"病是指外受寒邪引起的病证。
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考题 生今之世，（），居今之俗，（），舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎！A、志古之道；服古之服B、志古之路；服古之饰C、志古之行；服古之衣
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考题 吾妻之美我者，（）也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
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考题 在《论语·宪问》中，孔子认为“今之成人者何必然？”（）A、见利思义B、文之以礼乐C、见危授命D、久要不忘平生之言
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考题 今者吾丧我，汝知之乎？
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考题 选出下列各组中不含定语后置的一项（）A、疆土之新辟者，移民以居之B、客之美我者，欲有求于我也C、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之D、今战士还者及关羽水军精甲万人
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考题 下列何项非属正治法则（）A、热因热用B、虚则补之C、寒者热之D、实则泻之E、热者寒之
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考题 下列句子中加下划线的字用本义的一句是（）A、肉食者鄙，未能远谋B、今之争夺，非鄙也，财寡也C、四鄙之萌人D、我皆有礼，夫犹鄙我
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考题 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
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考题 多选题在《论语·宪问》中，孔子认为“今之成人者何必然？”（）A见利思义B文之以礼乐C见危授命D久要不忘平生之言
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考题 单选题在“或操是非之柄，同我者是之，异己者非之”中，“柄”之义为（）A 权力B 把柄C 口实D 证据
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考题 单选题选出下列各组中不含定语后置的一项（）A 疆土之新辟者，移民以居之B 客之美我者，欲有求于我也C 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之D 今战士还者及关羽水军精甲万人
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考题 判断题《素问·热论》中"今夫热病者，皆伤寒之属也"的"伤寒"病是指外受寒邪引起的病证。A 对B 错
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考题 单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A 真理有客观性，真理面前人人平等B 实践是检验认识真理的唯一标准C 世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D 不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
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考题 单选题生今之世，（），居今之俗，（），舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎！A 志古之道；服古之服B 志古之路；服古之饰C 志古之行；服古之衣
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考题 单选题把“同我者是之，异己者非之”中的“是”今译为“认为……正确”，属于古今译法中的（）A 替换B 增补C 删削D 调整
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