考题
战国时期并称“显学”的是()。
A、儒、道B、儒、法C、儒、墨D、道、法
考题
汉代统治思想的基本精神是儒法并用、阳儒阴法。
考题
既很认真，又能看破，体现了（）的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里
考题
在车间布置中有关设备布置的最典型的方法是（）。A、从一至表法B、物料流向法C、作业相关图法D、工序最优法
考题
在战国中期以前影响最大的是哪两家？（）A、儒、道B、儒、墨C、道、法D、法、儒
考题
理与（）联袂而表人际关系交往中的良知原则。A、儒B、佛C、道D、法
考题
外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（）。A、儒法二家思想的分离B、儒家的法家化C、法家的儒家化D、伦理的法制化
考题
西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（）。A、儒、墨、道、法B、儒、墨、道、名C、儒、道、法、阴阳D、儒、道、墨、阴阳
考题
中华文化典型的三个代表不包括哪个（）A、儒B、释C、法D、道
考题
汉魏之变以后，社会的基本状态是（）。A、莫表法里B、法表儒里C、儒表法里D、儒表道里
考题
汉武帝之后的两千年里，历史基本的状态是（）。A、儒表道里B、法表儒里C、道表儒里D、儒表法里
考题
春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）A、阴阳、儒、墨、农、法、道B、阴阳、儒、墨、纵横、法、道C、阴阳、儒、墨、兵、法、道D、阴阳、儒、墨、名、法、道
考题
中国一向是（）三教并立的，其中只有儒教是真正出世的宗教。A、儒、佛、兵B、墨、儒、法C、儒、法、纵横D、儒、佛、道
考题
宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为（）A、儒表道里B、儒表佛里C、儒佛合一D、儒佛道合一
考题
单选题尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行，只是剥夺了其他学派在官方学校中的传授资格；就是在官场之中，汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。据此可知下列关于汉武帝在治国用人方面的策略的说法正确的是（）A
外儒内法B
外法内儒C
博采众长D
法表儒里
考题
单选题既很认真，又能看破，体现了（）的精神。A
阳儒阴法B
礼法互用C
儒道互济D
儒表法里
考题
单选题（）是最典型的儒表法里的制度。A
武艺考试B
乡举里选C
选贤举能D
科举制度
考题
单选题下列哪项是最典型的证候错杂（ ）。A
表寒里热证B
太阳伤寒证C
脾肾阳虚证D
表里实寒证E
阳明里热证
考题
单选题《唐律》是中国封建制立法的缩影，其立法原则是（）A
敬天法祖B
一准乎礼C
德主刑辅D
儒表法里
考题
单选题宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为（）A
儒表道里B
儒表佛里C
儒佛合一D
儒佛道合一
考题
单选题外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（）。A
儒法二家思想的分离B
儒家的法家化C
法家的儒家化D
伦理的法制化
考题
单选题汉魏之变以后，社会的基本状态是（）。A
莫表法里B
法表儒里C
儒表法里D
儒表道里
考题
单选题在车间布置中有关设备布置的最典型方法是 ( )A
从一至表法B
物料流向法C
作业相关图法D
工序最优法
考题
单选题在车间布置中，有关设备布置的最典型方法是（）A
作业相关图法B
物料流向图法C
物流流量图法D
从—至表法
考题
单选题在车间布置中有关设备布置的最典型的方法是（）。A
从一至表法B
物料流向法C
作业相关图法D
工序最优法
考题
单选题在车间布置中有关设备布置的最典型方法是（）A
作业相关图法B
计算机安排法C
从一至表法D
工序最优法
考题
单选题汉武帝之后的两千年里，历史基本的状态是（）。A
儒表道里B
法表儒里C
道表儒里D
儒表法里
