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在中国近代,主张兼重法治与人治的学者是()。

  • A、沈家本
  • B、张之洞
  • C、章太炎
  • D、劳乃宣

参考答案

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考题 ( ) 是一种标本兼治的强国至道,强调和规范人与群体的权利、义务和意识行为。A、法治B、诚治C、人治D、德治

考题 简述梁启超实行法治,兼重人治的主张。

考题 亚里士多德关于法治的理论正确的有()。A.亚里士多德关于法治的观点与柏拉图的相同B.亚里士多德主张人治C.制订一个良好的法律是法治的前提D.普遍服从法治的关键E.亚里士多德提倡法治

考题 法治优于人治是理学的主张。() 此题为判断题(对,错)。

考题 理学主张法治优于人治。() 此题为判断题(对,错)。

考题 关于法治错误的说法是( )。A:法治与儒家所主张的“人治”、“礼治”、“德治”相对立B:法治就是要以严刑峻法来治理国家C:法治以约束权力、保障权利、尊重法的权威等为主要特征D:法治要求社会成员普遍依法办事,特别是公务人员

考题 理学主张法治优于人治。A对B错

考题 在中国近代,主张兼重法治与人治的学者是沈家本。A对B错

考题 与近代文官制度不同,中国古代官僚体系最明显的特点是:()A、法治;B、仁治;C、德治与人治;D、法治与人治

考题 下.列有关“法治”的论述中,正确的论述是哪些?()A、法治是一种宏观的治国方略B、法治是一种理性的办事原则C、法治与法制是一回事D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式,法治优于人治,人治优于神治E、法治最早是由柏拉图提出来的,他认为“法治国”是第二好的国家

考题 理学主张法治优于人治。

考题 中国法治建设的必由之路是()。A、人治与法治相结合B、德主法辅C、加强社会主义法制D、丢弃人治,走向法治

考题 关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C、法家强调以严刑峻罚推行法治

考题 一切用制度衡量,一切用制度裁决,是实现由()的转变。A、人治向法治B、人治向人治C、法治向人治D、法治向法治

考题 在中国近代,主张兼重法治与人治的学者是沈家本。

考题 亚里士多德关于法治的理论正确的有()。A、亚里士多德关于法治的观点与柏拉图的相同B、亚里士多德主张人治C、制订一个良好的法律是法治的前提D、普遍服从法治的关键E、亚里士多德提倡法治

考题 主讲教师认为,在血缘性家族社会结构中,();在非血缘性家族社会结构中,()。()A、法治优于人治;人治优于法治B、人治优于法治;法治优于人治

考题 法治思维与人治思维的区别集中体现在多个方面,人治思维的本质是人高于法或权大于法,它主张凭借个人尤其是掌权者来治国平天下,而法治思维以()为治国理政的基本依据。A、道德B、事实C、法律D、民主

考题 在伦理观方面,孟子认为“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。基于此,他们提出的主张分别是推行()。A、人治与法治B、“仁政”与道德教育C、王道与民主政治D、加强专制与自我节制

考题 判断题理学主张法治优于人治。A 对B 错

考题 单选题一切用制度衡量,一切用制度裁决,是实现由()的转变。A 人治向法治B 人治向人治C 法治向人治D 法治向法治

考题 单选题中国法治建设的必由之路是()A 人治与法治相结合B 德主法辅C 加强社会主义法制D 丢弃人治,走向法治

考题 判断题在中国近代,主张兼重法治与人治的学者是沈家本。A 对B 错

考题 多选题下.列有关“法治”的论述中,正确的论述是哪些?()A法治是一种宏观的治国方略B法治是一种理性的办事原则C法治与法制是一回事D法治是与人治、神治相对而言的治理方式,法治优于人治,人治优于神治E法治最早是由柏拉图提出来的,他认为“法治国”是第二好的国家

考题 单选题在中国近代,主张兼重法治与人治的学者是()。A 沈家本B 张之洞C 章太炎D 劳乃宣

考题 多选题()是一种标本兼治的强国至道,强调和规范人与群体的权利、义务和意识行为。A法治B诚治C人治D德治

考题 问答题简述梁启超实行法治,兼重人治的主张。