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“劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。

  • A、法家
  • B、阴阳家
  • C、道家
  • D、农家

参考答案

更多 ““劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。A、法家B、阴阳家C、道家D、农家” 相关考题
考题 提出“劳心者治人.劳力者治于人”观点的是( ).A.孔子B.孟子C.墨子D.庄子

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一思想反映的是教育的()A、历史性B、时代性C、阶级性D、生产性

考题 关于《孟子》一书说法不正确的是哪一项?() A.中心思想是仁义,是孔子思想的发展B.民本思想是孟子的主要政治思想C.提出"劳心者治人,劳力者治于人D.提出"吾未见好色如好德者也"

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”中含有被动句式。()

考题 下列句子中,“于”字的用法和其他三句不同的是()。 A、劳心者治人,劳力者治于人B、治于人者食人,治人者食于人C、吾闻用夏变夷者,未闻变于夷夏者也D、子倍子之师而学之,亦异于曾子矣

考题 儒家思想“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把(  )相隔离 A.教育与经济 B.教育与政治 C.教育与文化 D.教育与人口

考题 中国传统儒家思想的“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离了。A教育与生活B教育与经济C教育与政治D教育与生产劳动

考题 翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

考题 提出“劳心者治人,劳力者治于人”,强调组织中专业化分工的古代思想家是().

考题 “劳心者治人,劳力者始于人;治于人者食人,治人者食于人”体现了教育的()A、教育的普遍性B、教育的社会性C、教育的阶级性D、学术性

考题 ()认为,劳心者治人,劳力者治于人。A、亚里士多德B、苏格拉底C、柏拉图D、安提西尼

考题 “于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

考题 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子?许行》)

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”的思想是把()相分高。A、教育与文化B、教育与生产劳动C、教育与政治D、教育与经济

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”一语出自()A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。

考题 “于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

考题 问答题指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子?许行》)

考题 单选题"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人"这一思想反映的是教育的()。A 历史性B 时代性C 阶级性D 生产性

考题 填空题“于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

考题 单选题“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁之口?()A 荀子B 老子C 孙子D 孟子

考题 填空题“于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

考题 问答题翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

考题 单选题中国传统儒家思想的“劳心者治人,劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离了。A 教育与生活B 教育与经济C 教育与政治D 教育与生产劳动

考题 单选题“劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。A 法家B 阴阳家C 道家D 农家

考题 判断题“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。A 对B 错

考题 单选题提出“劳心者治人,劳力者治于人”观点的是(  )。A 孔子B 孟子C 墨子D 庄子