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作为引领传统中国社会的人格表率,君子有责任通过内省不断审视自己的人格状态;如果 他的为人处世不符合仁义原则,贬损了自己或他人的内在尊严,或阻碍了其内在潜质的正 常发育,那么他会为自己感到羞愧。孔子之所以主张“行己有耻”,正是因为君子清醒意识 到自己的人格尊严,任何有损尊严的言行最终都是对自己人格的贬损,因而自然会产生一 种耻感。因为有耻感,君子必然有所不为,譬如不会放下身段去做一个“梁上君子”,否则就把自己降格为依附他人生存的寄生虫。反之,道德没有发育成熟的“小人”则看不到“人 人有贵于己者”,因而也无所谓荣辱;也正是因为没有耻感,小人们为追逐外在的蝇头小利
往往不择手段、无所不为。因此, 。
填入画横线部分最恰当的一句是( )。
A.孔子告诫:“君子耻其言而过其行。”
B.孟子告诫:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”
C.孔子告诫:“君子喻于义,小人喻于利。”
D.孟子告诫:“不耻不若人,何若人有。”


参考答案

参考解析
解析:B [解析]这是一道尾句类语句衔接题。A选项意思是,“君子以言过其行为耻。”文 段并没有相关表述,排除。D选项意思是“不以赶不上别人为差耻,怎么能赶上别人呢?”文段 也没有进行表述,故排除。C选项虽然是文段后半部分的总结,但忽视了前半部分的内容。B 选项的意思是“人不可以没有羞耻心,从不知道羞耻到知道羞耻,就可以免于羞耻了。”恰好从 文段后半段小人不知耻重申前半段君子知耻,告诉读者如何知耻并成为君子,起到点题的作 用,故选B。
更多 “作为引领传统中国社会的人格表率,君子有责任通过内省不断审视自己的人格状态;如果 他的为人处世不符合仁义原则,贬损了自己或他人的内在尊严,或阻碍了其内在潜质的正 常发育,那么他会为自己感到羞愧。孔子之所以主张“行己有耻”,正是因为君子清醒意识 到自己的人格尊严,任何有损尊严的言行最终都是对自己人格的贬损,因而自然会产生一 种耻感。因为有耻感,君子必然有所不为,譬如不会放下身段去做一个“梁上君子”,否则就把自己降格为依附他人生存的寄生虫。反之,道德没有发育成熟的“小人”则看不到“人 人有贵于己者”,因而也无所谓荣辱;也正是因为没有耻感,小人们为追逐外在的蝇头小利 往往不择手段、无所不为。因此, 。 填入画横线部分最恰当的一句是( )。 A.孔子告诫:“君子耻其言而过其行。” B.孟子告诫:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。” C.孔子告诫:“君子喻于义,小人喻于利。” D.孟子告诫:“不耻不若人,何若人有。”” 相关考题
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考题 作为引领传统中国社会的人格表率,君子有责任通过内省不断审视自己的人格状态;如果他的为人处世不符合仁义原则,贬损了自己或他人的内在尊严,或阻碍了其内在潜质的正常发育,那么他会为自己感到羞愧。孔子之所以主张“行己有耻”,正是因为君子清醒意识到自己的人格尊严,任何有损尊严的言行最终都是对自己人格的贬损,因而自然会产生一种耻感。因为有耻感,君子必然有所不为,譬如不会放下身段去做一个“梁上君子”,否则就把自己降格为依附他人生存的寄生虫。反之,道德没有发育成熟的“小人”则看不到“人人有贵于己者”,因而也无所谓荣辱;也正是因为没有耻感,小人们为追逐外在的蝇头小利往往不择手段、无所不为。因此,_。 填入画横线部分最恰当的一句是( )。 A.孔子告诫:“君子耻其言而过其行。” B.孟子告诫:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。” C.孔子告诫:“君子喻于义,小人喻于利。” D.孟子告诫:“不耻不若人,何若人有。”

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