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陆九渊“心即理”

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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外吾心，格物只须反省内求就可以。”这一命题观点属于（ ）A．朴素唯物论B．主观唯心论C．客观唯心论D．经验论
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考题 试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
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考题 我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）A、天下万物生于有，有生于无B、气之所聚，理即在焉，然理终为主C、方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静D、致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也
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考题 如何理解陆九渊的“心即理”？
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考题 陆九渊“心即理”
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考题 主张“吾心即宇宙”、“破山中贼易，破心中贼难”的思想家是（）。A、周敦颐B、王阳明C、张载D、陆九渊
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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
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考题 陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。
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考题 王守仁教育思想的哲学基础是（）A、性即理B、心即理C、即物穷理D、天理
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考题 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？
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考题 主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之
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考题 王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系？
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考题 王守仁继承和发展了陆九渊的学说，他提出的命题主要有（）A、主学”B、“心即理”C、“致良知”D、“知行合一”E、“反传统”
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考题 朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
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考题 陆九渊说：“人皆有是心，心皆具是理。”其中包含的哲学思想是（）A、唯物主义B、主观唯心主义C、形而上学D、客观唯心主义
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考题 判断题陆九渊将“理”视作宇宙的本源。A 对B 错
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考题 单选题“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（　　）提出“致良知”和“知行合一”的学说。A 王守仁B 朱熹C 周敦颐D 陆九渊
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考题 判断题陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。A 对B 错
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考题 问答题试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
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考题 问答题论述阳明的“心即理”思想。
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考题 单选题主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A 朱熹B 陆九渊C 王守仁D 王夫之
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考题 问答题王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系？
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考题 多选题王守仁继承和发展了陆九渊的学说，他提出的命题主要有（）A主学”B“心即理”C“致良知”D“知行合一”E“反传统”
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考题 判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。A 对B 错
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考题 单选题王守仁教育思想的哲学基础是（）A 性即理B 心即理C 即物穷理D 天理
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考题 问答题陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？
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