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填空题
提出“在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理”的湖湘伟人是()。

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考题 中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的地域文化基因。() 此题为判断题(对,错)。

考题 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。() 此题为判断题(对,错)。

考题 王学(王阳明学说)在湖南传播的结果是与湖湘学融合,最终使得湖湘学和王学都得到了改造,同时,王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。() 此题为判断题(对,错)。

考题 唐代是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期,其标志是湖湘学派的崛起。() 此题为判断题(对,错)。

考题 被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。另一方面,他们带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学术思想的重要资源。() 此题为判断题(对,错)。

考题 谭嗣同是中国古代思想和宋明理学的集大成者,也是湖湘学术思想的集大成者,是古代湖湘学术思想向近伐转型的关键人物。() 此题为判断题(对,错)。

考题 科学精神的本质和核心是实事求是、崇尚科学、破除迷信,也就是一切认识要经过______.同时要反对对一切神秘事物的迷信和虚夸.

考题 人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期,人文主义的核心是(  )。A.开始以人作为学术研究的核心 B.反对宗教神权对人性的束缚 C.主张以世俗政权取代神权统治 D.以理性否定一切外在的权威

考题 下列做法中,符合坚持真理要求的有 ( )。 (A)服从领导不仅是职业道德的要求,也是坚持真理的表现 (B)坚持师徒如父子这一埋念,一切按照师父的要求做事 (C)要多读书,但不耍迷信书本知识 (D)实践是检验真理的唯一标准

考题 什么是湖湘学者的“知行互发”说?

考题 解放思想,与时俱进就是要()。A、不受任何框架的束缚,思想上达到绝对自由B、不受任何约束,做到随心所欲C、抛弃原有的一切观念,重新评价一切D、突破落后观念的束缚,坚持实事求是

考题 创新要敢于打破传统的观念,突破束缚,不迷信权威,不迷信国外,在消化中吸收掌握最先进的技术。

考题 要讲“准”真理,但最好“歪”着讲。下列与此所包含哲理相通的是() ①追求真理往往要经历从错误认识到正确认识的多次反复 ②传播真理要善于在对立中把握统一,在统一中把握对立 ③追求真理要把握联系的多样性,一切以时间、地点、条件为转移 ④传播真理要敢于突破已有观念,寻找新思路、开拓新境界A、①④B、②③C、①②D、③④

考题 科学精神的本质和核心是实事求是、()、崇尚科学、破除迷信,也就是一切认识要经过实证,同时要反对对一切神秘事物的迷信和虚夸。

考题 为什么尽管语言是客观存在的,可是以语言为研究对象的语言学却存在着不同的理论学说和观点?

考题 小说和剧本在人物描写方面存在着一定的差异。

考题 判断题创新要敢于打破传统的观念,突破束缚,不迷信权威,不迷信国外,在消化中吸收掌握最先进的技术。A 对B 错

考题 多选题以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化()。A湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。B周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心,吸收佛道两家的思想养料和思辨方法,与本土文化和新的时代因素相融合,深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴,阐发心性义理,创立了理学。C新中国成立前后,一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法,与深厚的国学根底相熔铸,与生动的社会实践相结合,使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展,创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想,以此指导和领导中国革命和建设实践。D毛泽东为寻求救国救民之途,博览中外经典,躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说:“在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理。”

考题 填空题明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人()是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。

考题 多选题下列周敦颐描述正确的有()。A周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。B柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上,进一步提出了“天人交相胜,还相用”的思想,这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。C刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家,他被贬为朗州司马,在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。D柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》,试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

考题 多选题关于湖湘学术,以下说法正确的有()。A湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。B中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。C楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。D.在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。E严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。

考题 问答题什么是湖湘学者的“知行互发”说?

考题 填空题科学精神的本质和核心是实事求是、崇尚科学、破除迷信,也就是一切认识要经过(),同时要反对对一切神秘事物的迷信和虚夸。

考题 多选题关于贬谪文人与湖湘文化,下列说法正确的有()。A湖南在历史上被称为蛮荒之地,交通不便,地瘠民贫,清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。B被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。C被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学术思想的重要资源。D历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。

考题 单选题解放思想,与时俱进就是要()。A 不受任何框架的束缚,思想上达到绝对自由B 不受任何约束,做到随心所欲C 抛弃原有的一切观念,重新评价一切D 突破落后观念的束缚,坚持实事求是

考题 单选题关于湖湘学派,下列描述正确的有()。A “湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的,在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。B 湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻,其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。C 把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨,要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。D 胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。

考题 单选题严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从()才开始形成的。A 宋代B 唐代C 明代D 元代