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问答题
是否可以说明朗吉努斯的《论崇高》是后世关于“崇高”之讨论的源头？

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考题 西方最早从理论上思考崇高的是古罗马演说家()。古罗马修辞学家()写出专著《论崇高》,为把崇高理解成审美范畴迈出了重要的一步。
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考题 提出“崇高是伟大心灵的回声”的美学家是() A.朗吉努斯B.叔本华C.亚里士多德D.黑格尔
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考题 正式提出“崇高”概念并系统探讨的是() A.爱迪生《论想象的快乐》B.博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》C.康德《判断力批判》D.朗吉弩斯《论崇高》
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考题 《论崇高》
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考题 应该如何理解《论崇高》中的“崇高”？
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考题 康德论崇高的一个基本观点是（）。A、崇高具有进步力量B、崇高具有观念的力量C、崇高是伟大心灵的回声D、崇高一般都是庞然大物
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考题 西塞罗关于文论的最主要著作是（）A、《古代美学》B、《论演说术》C、《致奥古斯都书》D、《论崇高》
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考题 康德论崇高
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考题 是否可以说明朗吉努斯的《论崇高》是后世关于“崇高”之讨论的源头？
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考题 朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是（）A、《拉奥孔》B、《美学》C、《论崇高》D、《论崇高与美》
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考题 康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是（）A、《判断力批判》B、《美学》C、《论崇高》D、《谈美书简》
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考题 康德是从哪两个方面讨论“崇高”的“无形式”特性（）A、“数学的崇高”B、“力学的崇高”C、“体积的崇高”D、“精神的崇高”
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考题 朗吉弩斯的《论崇高》
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考题 如何理解《论崇高》中的“崇高”？
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考题 最早区分优美与崇高的美学家是：（）A、朗吉努斯B、博克C、克罗齐
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考题 多选题以下选项中正确的是：（）A优美与崇高是美的两种不同形态B优美是心旷神怡的审美愉悦C崇高是无限力量的感觉D优美是阴柔之美E崇高是阳刚之美
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考题 问答题康德是如何论崇高的？
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考题 填空题古罗马时期的朗吉努斯在《论崇高》中曾经论及自然界的崇高对象，但主要论述的是（），即修辞学上的巧妙和宏伟。
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考题 问答题如何理解《论崇高》中的“崇高”？
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考题 问答题应该如何理解《论崇高》中的“崇高”？
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考题 单选题最早区分优美与崇高的美学家是：（）A 朗吉努斯B 博克C 克罗齐
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考题 单选题在西方美学史上，第一个把崇高列为审美范畴的英国经验主义美学代表是（）。A 朗吉努斯B 博克C 狄德罗D 康德
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考题 单选题朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是（）A 《拉奥孔》B 《美学》C 《论崇高》D 《论崇高与美》
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考题 多选题康德是从哪两个方面讨论“崇高”的“无形式”特性（）A“数学的崇高”B“力学的崇高”C“体积的崇高”D“精神的崇高”
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考题 多选题西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：（）A古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了“崇高”这一范畴。B18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。C康德对崇高问题做了深入细致的研究，他认为崇高的特征是“无形式”，即对象的形式无规律、无限制或无限大。D黑格尔从客观唯心主义出发认为崇高就是绝对理念大于感性形式。E车尔尼雪夫斯基关于崇高的定义，强调了崇高在客观事物本身，而不是观念或“无限“引起的。
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考题 单选题曾经把崇高分为“数学的崇高”和“力学的崇高”的美学家为（）。A 朗吉努斯B 黑格尔 C 克罗齐 D 康德
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考题 单选题康德论崇高的一个基本观点是（）。A 崇高具有进步力量B 崇高具有观念的力量C 崇高是伟大心灵的回声D 崇高一般都是庞然大物
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