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上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是（）
- A、明末清初的“工商皆本”的意识
- B、魏源的“师夷长技以制夷”的思想
- C、洋务运动的“中体西用”的主张
- D、辛亥革命的民主共和的思想
参考答案
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考题
河南大学教授王立群指出“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国、王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”其中的“国家政体”指（）A、王位世袭制B、中央集权制C、文官体制D、监察体制
考题
历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是（）A、中国割地赔款、丧权辱国B、近代民族工业开始产生C、开启了制度变革的探索历程D、开始出现向西方学习的新思潮
考题
历史学家指出：中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出现的最早的实践活动是（）A、民族工业兴起B、洋务运动C、戊戌变法D、辛亥革命
考题
两位唐朝学者发表对“秦国统一天下，但享国十五年即亡”的看法。萧瑀认为“秦并六国后，罢诸侯置太守，故二世而亡”；柳宗元认为秦之亡是“失在于政，不在于制”。对萧、柳两人的看法，下列说法正确的是（）A、两人的看法相同，都认为秦代因过于暴虐无道而导致速亡B、两人的看法相同，都认为秦代因废除封建体制而导致速亡C、两人的看法不同，萧否定秦行分封，柳则肯定秦实行分封D、两人的看法不同，萧否定秦行郡县，而柳未否定秦行郡县
考题
某教授指出：中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）A、明末清初的“工商皆本”意识B、鸦片战争时期“向西方学习”思想C、洋务运动的“中体西用”观点D、抗战时期的民族意识觉醒
考题
单选题历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是（）A
中国割地赔款、丧权辱国B
近代民族工业开始产生C
开启了制度变革的探索历程D
开始出现向西方学习的新思潮
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