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《山海经》中追日的“夸父”,《淮南子》中的射日的“后羿”,《西游记》中七十二变的“孙悟空”和《聊斋志异》中的一个个善良的“狐仙”,这些虚构的形象在现实生活中都有其“原形”。这是因为() ①意识本质上是对客观存在的反映 ②意识能够在反映现实世界的基础上创造幻想的世界 ③观念中的矛盾与现实生活中的矛盾不具有同一性 ④观念中矛盾的解决取决于人的意识的发展

  • A、①②
  • B、①④
  • C、②③
  • D、③④

参考答案

更多 “ 《山海经》中追日的“夸父”,《淮南子》中的射日的“后羿”,《西游记》中七十二变的“孙悟空”和《聊斋志异》中的一个个善良的“狐仙”,这些虚构的形象在现实生活中都有其“原形”。这是因为() ①意识本质上是对客观存在的反映 ②意识能够在反映现实世界的基础上创造幻想的世界 ③观念中的矛盾与现实生活中的矛盾不具有同一性 ④观念中矛盾的解决取决于人的意识的发展A、①②B、①④C、②③D、③④” 相关考题
考题 现今所见的中国古代神话,如女娲补天、夸父追日、羿射九日、共丁怒触不周山等脍炙入口的神话故事,主要来源于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》等中原著作,这些传入的著作对湖湘文化影响深远。() 此题为判断题(对,错)。

考题 我国古籍中著录神话资料最多的是 A、《淮南子》B、《山海经》C、《楚辞》D、《列子》

考题 夸父与日逐走。(山海经;海外北经)中"与"是连词。()

考题 下列古籍中,保存古代神话传说最多的是()A《淮南子》B《庄子》C《山海经》D《楚辞》

考题 夸父追日去世后,其手杖变成了什么?

考题 被称作“龙脉之祖”、“亚洲脊柱”的昆仑山,是神话传说最多的山岳。全都属于昆仑山神话的一组是()A、共工怒触不周山、周穆王西巡B、西王母瑶池、大禹治水C、女娲补天、夸父追日D、周穆王西巡、夸父追日

考题 《女娲补天》、《后羿射日》、《夸父追日》的神话见于()A、《淮南子》;B、《山海经》;C、《穆天子传》;D、《楚辞》。

考题 简述《夸父追日》体现的民族精神。

考题 翻译:《夸父追日》夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

考题 中国的四大神话中,()指的是无底的谷,众水聚之处。A、归墟B、悬圃C、帝下之都D、夸父追日

考题 神话故事《夸父追日》中描写夸父形象采用的手法是()。A、夸张的手法B、拟人的手法C、比喻的手法D、摹状的手法

考题 流传下来的古代神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《老子》中。

考题 神话故事“夸父逐日”出自哪部书()A、《山海经》B、《世说新语》

考题 古代中国神话的基本来源就是(),其中最著名的包括:夸父追日、女娲补天、后羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。A、《楚词》B、《诗经》C、《道德经》D、《山海经》

考题 在“夸父追日”中,“夸父”是驾车追逐太阳的。

考题 夸父逐日的故事出自()。A、《淮南子》B、《论语》C、《山海经》D、《春秋》

考题 下列故事中,属于中国古代神话的是()。A、草船借箭B、夸父追日C、守株待兔D、画蛇添足

考题 下列故事中,属于中国古代神话的有()A、草船借箭B、夸父追日C、守株待兔D、后羿射日E、画蛇添足

考题 我国古代反映征服自然幻想的神话有()A、精卫填海B、夸父追日C、女娲补天D、后羿射日E、鲧禹治水

考题 饮于(河)渭。(《山海经?夸父逐日》)

考题 单选题下列故事中,属于中国古代神话的是()。A 草船借箭B 夸父追日C 守株待兔D 画蛇添足

考题 名词解释题饮于(河)渭。(《山海经?夸父逐日》)

考题 问答题简述《夸父追日》体现的民族精神。

考题 单选题《女娲补天》、《后羿射日》、《夸父追日》的神话见于()A 《淮南子》;B 《山海经》;C 《穆天子传》;D 《楚辞》。

考题 问答题翻译:《夸父追日》夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

考题 单选题夸父逐日的故事出自()。A 《淮南子》B 《论语》C 《山海经》D 《春秋》

考题 单选题中国的四大神话中,()指的是无底的谷,众水聚之处。A 归墟B 悬圃C 帝下之都D 夸父追日