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洪秀全在起义初说:“天下多男子,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。”这主要体现了太平天国()

  • A、神权迷信思想
  • B、同甘共苦的精神
  • C、平等思想
  • D、亲族观念浓厚

参考答案

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考题 我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是辩证法的观点。 ( )

考题 :( )对于苍天已死,黄天当立相当于大泽乡起义对于( )。A.黄巾起义——王侯将相,宁有种乎B.黄巢起义——天下多男子,皆兄弟之辈C.金田起义——天子当兵强马壮者为之D.红巾起义——均贫富,等贵贱

考题 黄花岗起义前夕在革命党人中写诀别书说“以天下人为念”、“为天下人谋永福”的是( )。A.黄兴B.林觉民C.赵声D.喻培伦

考题 毛泽东说,大丈夫要为天下奇,()。 A.读奇书B.交奇友C.做奇事D.做个奇男子

考题 大泽乡起义:“王侯将相,宁有种乎?”A.黄巢起义:“天子当兵强马壮者为之!”B.金田起义:“均贫富,等贵贱。”C.红巾起义:“天下多男子,皆兄弟之辈。”D.黄巾起义:“苍天已死,黄天当立。”

考题 秦汉以来,墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻,但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中,仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是()A.王侯将相宁有种乎B.天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群C.天生人,幸使其人人自有筋力,可以自衣食者D.苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉

考题 《郑风·叔于田》中的“叔”指的是()。A.女子对心上人或者丈夫的通称B.女子对父亲兄弟的通称C.男子对心上人或者妻子的通称D.男子对父亲兄弟的通称

考题 大泽乡起义:“王侯将相,宁有种乎?” A黄巢起义:“天子当兵强马壮者为之!” B金田起义:“均贫富,等贵贱。” C红巾起义:“天下多男子,皆兄弟之辈。” D黄巾起义:“苍天已死,黄天当立。”

考题 大叶性肺炎的病原菌消灭殆尽是在溶解消散期

考题 《尔雅》:“男子,先生为兄,后生为弟。男子谓女子先生为姊,后生为妹。”这里的释义方式是()。A、描写B、比较C、举例D、义界

考题 《郑风·叔于田》中的“叔”指的是()。A、女子对心上人或者丈夫的通称B、女子对父亲兄弟的通称C、男子对心上人或者妻子的通称D、男子对父亲兄弟的通称

考题 灰锁压力泄不尽是何原因,如何处理?

考题 洪秀全在《原道觉世训》中说:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为()A、天国达到了全盛时期B、原先的理念已不适应C、太平天国巩固政权的需要D、农民阶级自身的封建思想

考题 洪秀全在《原道醒世训》中主张:“近而中国,是皇上帝主宰化理,远而番国,是皇上帝生养保佑,近而中国亦然。天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姐妹之群。何得存此疆彼界之私?何可起而屯我并之念?”对此理解正确的是()A、运用西方宗教思想,促进东西方文化的融合B、借鉴欧洲启蒙思想,具有近代化的特征C、反映了农民朴素的平等观和儒家伦理思想D、有利于获得西方列强的支持,推动运动发展

考题 某研究课题小组在对太平天国运动的研究中搜集到了以下几组史料,阅读后回答相关问题。(14分) 材料一 天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姐妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。 ——洪秀全《原道醒世训》,1843年 材料二 逆贼洪秀全杨秀清称乱以来,於今五年矣。荼毒生灵数百余万,蹂躏州县五千余里,所过之境,……一概抢掠罄尽,寸草不留。……此其残忍惨酷,凡有血气者未有闻之而不痛减者也。……粤匪窃外夷之绪,崇天主之教。……士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼、议人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。…… ——曾国藩《讨粤匪檄》,1852年 材料三 1862年,“借师助剿”前夕,英国在上海的舆论喉舌《华北捷报》载:“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命,而只是反对一切安乐的、富有的,以及和平的人民的血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏?他们所造成的损失真是无法计算的!他们所犯下的罪行真是罄竹难书的!” 材料四 1863年,英国传教士致函《香港日报》编辑说:“关于叛军(太平军)情况及叛军性格的可怕记述,早就使我急欲访问南京,亲自去观察一下这些记述究竟有多少真实性……南京城外商业兴旺。古老的城垣里面,田地耕种良好,四乡也一样。小麦、大麦、大豆均极富饶。城内的居民生活显然较扬子江沿岸诸城优裕。新的商店和优美的房屋正在建筑中。居民一般衣着良好。妇女们来来往往,从事于南方妇女所做的日常工作,老人们则带领孙儿玩耍。我们到了任何地方都受到了尊敬和友好的接待。” ——朱学勤主编《中华文明史》2006年出版 材料一中洪秀全表达了一种什么思想观念?

考题 1844年,洪秀全在《原道觉世训》中说:"天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。"1853年,定都天京后,洪秀全又颁布法令:"贵贱宜分上下,制度必判尊卑。"这种变化是()A、革命形式的变化B、洪秀全斗争策略的变化C、太平天国巩固政权的需要D、农民政权封建化的反映

考题 先秦诸子站在不同立场,提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时,人各持己义,“天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是()A、老子的“自然生成”说B、荀子的“止争息乱”说C、墨子的“除乱尚同”说D、孟子的“与民教化”说

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考题 有用表示工具的名词状语的句子是()A、天下云集而响应,赢粮而影从。B、秦军降诸侯,诸侯吏卒乘胜,多奴虏使之。C、秦惠王车裂商君以徇。D、横历天下,廷说诸侯之王。

考题 简述对“天下名山僧占多,天下名山僧建多”的理解。

考题 节约汽车燃油在驾驶方面应采取的措施之一是()。A、尽是多使用直接档B、尽是少使用直接档C、采取高速行驶D、保证低速行驶

考题 单选题太平天国根据“天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”的教义,在婚姻法规中确定了()A 买卖婚姻原则B 一夫多妻原则C 男女平等原则D 男尊女卑原则

考题 单选题《尔雅》:“男子,先生为兄,后生为弟。男子谓女子先生为姊,后生为妹。”这里的释义方式是()。A 描写B 比较C 举例D 义界

考题 单选题秦汉以来,墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻,但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中,仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是()A 王侯将相宁有种乎B 天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群C 天生人,幸使其人人自有筋力,可以自衣食者D 苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉

考题 问答题简述对“天下名山僧占多,天下名山僧建多”的理解。

考题 单选题洪秀全在《原道觉世训》中说:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为()A 天国达到了全盛时期B 原先的理念已不适应C 太平天国巩固政权的需要D 农民阶级自身的封建思想

考题 多选题孟子曾说“君子有三乐”。“三乐”指的是( )。A父母俱存,兄弟无故B得天下英才而教育之C得天下奇文而玩赏之D仰不愧于天,俯不怍于人