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“时之义大矣!”的思想出自?()

  • A、《周易》
  • B、《诗经》
  • C、《尚书》
  • D、《礼记》

参考答案

更多 ““时之义大矣!”的思想出自?()A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼记》” 相关考题
考题 在"公能以富贵骄人矣"中,"骄"之义为( )A、骄傲B、傲视C、傲慢D、狂慢

考题 在"《难经》而然,《内经》可知矣"中,"然"之义为( )A、然而B、这样C、词尾D、正确

考题 在"此二者,圣人之法尽矣,蔑以加矣"中,"蔑"之义为( )A、轻视B、秘密C、诬蔑D、无

考题 在"生民之祸亟矣"中,"亟"之义为( )A、急B、频繁C、极D、多次

考题 在"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣"中,"陈"之义为( )A、陈旧B、陈述C、陈久D、陈列

考题 阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也. 这些措施体现了孟子怎样的政治思想?

考题 子路曰:“不仕无()。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其()也。道之不行,已知之矣。”

考题 “如竹苞矣,如松茂矣”,这句话出自()。A、《诗经》B、《春秋》C、《礼记》D、《论语》

考题 “自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。

考题 “父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”出自《论语·子路》。

考题 “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 “中谷有蓷,暵其修矣。有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣。”出自《诗经》中的哪一篇?

考题 “温故而知新,可以为师矣。”的思想出自()A、《学记》B、《论语》C、《四书集注》D、《孟子》

考题 “天尊地卑,乾坤定矣”出自《易传》。

考题 古人云:“死生亦大矣!”出自()A、《庄子》引老聃语B、《庄子》引仲尼语C、《老子》引庄周语D、《老子》引仲尼语

考题 “竹苞松茂”出自《诗经·小雅·我行其野》中的“如竹苞矣,如松茂矣”。

考题 王羲之《兰亭集序》里有这样一句话:古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!那么这里的“死生亦大矣”出自下面的哪部书?()A、《庄子》B、《老子》C、《周易》D、《论语》

考题 问答题“中谷有蓷,暵其修矣。有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣。”出自《诗经》中的哪一篇?

考题 问答题阅读孟轲《寡人之于国也》一段: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 这段文字体现了孟子怎样的治国思想?

考题 单选题王羲之《兰亭集序》里有这样一句话:古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!那么这里的“死生亦大矣”出自下面的哪部书?()A 《庄子》B 《老子》C 《周易》D 《论语》

考题 问答题五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 这段话体现出孟子哪些重要思想?

考题 填空题“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 单选题在“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣”中,“陈”之义为()A 陈旧B 陈述C 陈久D 陈列

考题 单选题“温故而知新,可以为师矣。”的思想出自()A 《学记》B 《论语》C 《四书集注》D 《孟子》

考题 问答题阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也. 这些措施体现了孟子怎样的政治思想?

考题 单选题在“此二者,圣人之法尽矣,蔑以加矣”中,“蔑”之义为()A 轻视B 秘密C 诬蔑D 无

考题 单选题“时之义大矣!”的思想出自?()A 《周易》B 《诗经》C 《尚书》D 《礼记》