陕西省咸阳市新民中学2021年高三语文月考试题含部分解析

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关于社区类型的划分,最常见、最通用的划分法是()。

A.社会变迁区分法

B.地域型社区划分法

C.功能型社区划分法

D.文化区分法

参考答案：B

苏东海洋文化是江苏地区最早产生重要历史影响的地域文化之一。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：错误

人类阅读文化经历了几次重大转变。一次是从口传文化向印刷文化转变，这是传统文化向现代转变的重要节点。今天又有了另一个转变，从印刷文化向电子媒介文化的转变。比较来说，印刷文化孕育的是一种沉浸式阅读，其认知模式是深度注意力；而电子媒介催生了一种全新浏览式阅读，它所建构的是超级注意力模式。浏览式阅读在不同对象间切换转移，无法忍耐阅读单一文本时的长时间单调。这有些像人们的美食体验，品尝美味佳肴之后，对粗茶淡饭便难以忍受。同理，习惯于浏览式“悦读”之后，对单一文本的长时间阅读便会感到乏味。
这段文字主要介绍了：

A.人类阅读文化发展的历史进程
B.印刷文化与电子媒介文化的区别
C.阅读文化直接影响认知模式的转变
D.文献载体变化会改变人们的阅读模式

答案：C

解析：

第一步，分析文段。第一句话开篇引出人类阅读文化经历了几次转变，接着进行了详细的介绍：从口传文化向印刷文化转变，从印刷文化向电子媒介文化的转变。其后对印刷文化和电子媒介文化进行了比较，指出电子媒介文化带来新的浏览式阅读及其产生的影响。尾句又用了美味佳肴和粗茶淡饭做比喻，形象说明了沉浸式阅读和浏览式阅读带来的不同体验和感受。文段重点强调阅读文化对阅读模式带来的影响和改变。
第二步，辨析选项。C项围绕着话题“阅读文化”展开论述，是文段重点的同义替换。A项“人类阅读文化发展的历史进程”是非重点，排除A项。B项“印刷文化和电子媒介文化的区别”，这个区别文中已经具化到是阅读模式的区别上，因此B项范围太大，故排除。D项“文献载体”偏离话题词“阅读文化”，排除。
因此，选择C选项。

A.人类阅读文化发展的历史进程
B.印刷文化与电子媒介文化的区别
C.阅读文化直接影响认知模式的转变
D.文献载体变化会改变人们的阅读模式

答案：C

解析：

A.人类阅读文化发展的历史进程
B.印刷文化与电子媒介文化的区别
C.阅读文化直接影响认知模式的转变
D.文献载体变化会改变人们的阅读模式

答案：C

解析：

Word文档下载后（可任意编辑）陕西省咸阳市新民中学2021年高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成14、15题。人类的历史也是文化的历史。文化有各种划分，最重要的一种划分法是按照生成的地域划分：大陆文化与海洋文化。大陆文化是指以大陆为生成背景的文化，海洋文化是指以海洋为生成背景的文化。从地理环境看，中国传统文化产生并成熟于与外界隔绝的东亚大陆之上，是典型的“大陆型文化”。大陆型文化的观点主要是冯天瑜提出来的。他认为中国传统文化是一种区别于海洋文化的大陆民族文化，相比而言，西方文化属海洋文化，古希腊人依赖海洋，穿梭于海洋之上，是一个典型的海洋性文化类型。中国位于东亚大陆，东面毗邻浩淼的太平洋，西北横亘着漫漫的戈壁，西南耸立着险峻的青藏高原，是一个陆海兼备的国家。中国陆地国界线东起中朝边境的鸭绿江，南到中越边境的北仑河口，总长达22，800公里，是世界上陆地边界最长的国家之一。中国的陆界基本上以河流、山川、戈壁等自然物作为分界。如东北的鸭绿江、图们江、乌苏里江及黑龙江；北面有沙漠及戈壁；西面和西南面有帕米尔高原和喜马拉雅山脉以及横断山脉等。中国多山的地理环境，造成了交通不便，产生了相互封闭的自给自足的小农经济，形成了古语所言“鸡犬相闻老死不相往来”的局面，从而为封建割据创造了有利条件。中国传统文化系统从半封闭的大陆性地理环境中获得了特别完备的“隔绝机制”，而隔绝机制正是一个独立的文化系统得以延续的先决条件，所以，从秦汉到隋唐，中国传统文化虽然与匈奴为代表的草原文化以及南亚大陆的佛教文化进行过颇有深度的交流，但是中国传统文化始终保持着自身的风格和系统，没有出现古印度文化因雅利安人入侵而被摧毁，埃及文化因亚历山大大帝占领尔希拉华，罗马文化因日耳曼人南侵而中断那样的“断层”。同时，辽阔的地理空间也为文化的进一步发展强大提供了有利的条件。中国的东南方向是广阔的太平洋，拥有漫长的海岸线和众多的岛屿。有专家研究表明：生活在我国东南沿海的“饭稻羹鱼”的古越人，在六七千年前即敢于以轻舟航海。河姆渡古文化遗址出土了木桨、舟的模型与许多鲸鱼、鲨鱼的骨骼。但是现在已经没有越族，古越人早已融合于汉族或某些少数民族。同时，中国沿海一带的先民和后来的渔民很早就向海外迁移，台湾先民高山族也是古越人的一支。一面临海，三面是险阻丛生的陆路交通的地理状况，使版图辽阔的中国，形成了其内部有较大的回旋余地，而又与外部世界相对隔绝的状态，形成了与海洋文化、其他大陆型文化相比有着自己鲜明特点的文化类型，是一种既不同于游牧社会、也不同于工业社会的农业社会文化，是一种与中世纪亚欧的等级制度和印度的种姓制度相并列的宗法制度的文化。14.下列各句的表达意思与原文相符的一句话是（分）A中国传统文化系统从半封闭的大陆性地理环境中获得了特别完备的“隔绝机制”，而“隔绝机制”正是文化系统生成的先决条件。B中国文化没有断层完全是因为中国从来没有出现过古印度、古埃及、古罗马一样的外族入侵的现象。C尽管中国沿海一带的先民很早就敢于轻舟渡海向外迁移，但在中国并没有形成典型的海洋文化。D中国传统文化兼具海洋文化、游牧文化、工业文化特点，是一种宗法制文化，但又与中世纪亚欧的等级制度和印度的种姓制度不同15.请根据文章内容，概括中国形成大陆型文化的原因。（分）参考答案：14.（分）C。15.（分）要点：半封闭的大陆为大陆型文化形成提供了与外界隔绝的地理环境（分），辽阔的地理空间使中国大陆性文化得以发展（分），经济文化完备的“隔绝机制”使中国大陆性文化得以延续（分）。（意思对即可）2. 阅读下面的文字，完成79题。材料一国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，目前已成为国际惯例。波兰的奥斯维辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等，每年都举行国家公祭。公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都会到场敬献花圈，并公开发表讲话。同时，公众的参与度也相当高，参加公祭的人数少则万人，多则10万人以上。十二届全国人大常委会第七次会议决定，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。届时，我们将以国之名义沉痛祭悼30万南京大屠杀遇难同胞。公祭活动的主场地将设于“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，其所在地便是曾经的“万人坑”丛葬地遗址。材料二记者：我们应该从什么角度来理解国家公祭活动？张宪文：南京大屠杀绝非南京一城一地之事，而是整个中华民族受难的象征。这些遇难者，是为国家、民族做出了牺牲。国家设立公祭日，决不是单纯为了纪念和宣传，更不是为了累计仇恨，而是要在扼腕思考惨痛历史的同时，凝聚起国家、民族的信念和力量。记者：中国这次用立法的形式确立南京大屠杀死难者国家公祭日，您对此有什么看法？张宪文：为重大民族灾难设立公祭日属于国际惯例。南京大屠杀是二战中三大惨案之一，也是民族灾难，人类浩劫。设立国家公祭日体现了以人为本和敬畏生命的理念，它要求人们以史为鉴，反对侵略战争，促进人类文明，维护世界和平。纪念活动不仅应该上升到国家的高度，更应该上升到国际层面，在国际上明文设立纪念日。(节选自2014年12月13日光明日报第2版以国之名祈愿和平)【注】张宪文：南京大学中华民国史研究中心主任。材料三【外联网2017年12月13日电】外媒关注南京大屠杀公祭日，日媒报道仅称“南京事件”法新社报道指出，南京大屠杀公祭日是当今世界上最令人忧虑的纪念日之一。路透社引述了全国政协主席俞正声的发言：战争是一面镜子，能够让人更好地认识和平的珍贵。新加坡海峡时报关注南京大屠杀幸存者，深入报道百岁幸存者管光镜的故事。美国华文媒体侨报报道：旧金山中华文化中心，来自各界的500余人，向80年前南京大屠杀的死难者默哀并献上白色玫瑰。韩联社称，中国选择在国家公祭日这天邀请文在寅进行国事访问，可能是为了在日本歪曲历史问题上，力争捍卫正义立场，实现中韩合作。此外，新加坡联合早报、美国世界日报、印度新德里电视台、俄罗斯卫星通讯社等越来越多的外媒开始关注和报道中国的公祭活动，并重点转述中方立场。日本NHK新闻网、朝日新闻等虽有报道，但都将此次纪念活动称为“南京事件”80周年，只有每日新闻社提及了“南京大屠杀”一词。材料四以国之名，我们呼唤中华儿女勠力同心为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献。“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，从中国人民赢得抗日战争伟大胜利，开启中华民族由衰败走向振兴的重大转折，到中国特色社会主义进入新时代，意味着中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在铭记历史中砥砺不忘初心、牢记使命的坚定信念，在缅怀同胞和先烈中凝聚以爱国主义为核心的伟大民族精神，我们一定能走好新时代的长征路，在新征程上不断夺取新胜利。以国之名，我们呼吁世界各国共襄构建人类命运共同体的伟业，努力建设一个持久和平、共同繁荣的世界。中华民族经历了同胞惨遭屠戮、山河喋血的痛苦，更懂得和平“受益而不觉，失之则难存”，更坚定“坚持和平发展，共同开创世界和平充满希望的未来”的决心。从“一带一路”成为各国共同发展的合作平台，到构建人类命运共同体不断付诸实践，中国始终把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，同各国一道共同创造人类的美好未来。(节选自人民日报2017年12月12日社论不忘历史，矢志复兴)7下列对材料相关内容的概括，不正确的一项是(3分)()A材料一从国际惯例、他国做法和本国实情等多角度介绍了我国设立国家公祭日的背景。B材料二张宪文认为：对设立公祭日的解读应由灾难本身上升到国家、民族、国际层面。C材料三表明：越来越多的外媒开始关注南京大屠杀死难者公祭活动，并支持中方立场。D材料四“以国之名”呼吁中华儿女同各国一道，为创造人类美好未来作出更大的贡献。8下列对材料相关内容的理解和分析，最正确的一项是(3分)()A由材料可知，从首个南京大屠杀公祭日设立到今，已历经四个公祭日，其影响也逐年扩大。B材料二是访谈，材料四是评论，它们均属于新闻体裁，因而也具有新闻短、平、快的特点。C四则材料虽都以直接报道南京大屠杀国家公祭日为中心事件，但写作的侧重点各有不同。D各则材料或隐或显，均有对日本政府隐瞒事实、歪曲历史的批判和对日媒冷漠态度的谴责。9综合四则材料，说说我们应该如何以史为鉴，维护人类和平。(6分)答：_参考答案：7C(越来越多的外媒“重点转述”中方立场，而非“支持”。)8A(B项，“短、平、快”不是新闻的特点，而是常用来形容技术开发项目投资少、周期短、见效快、效益高，也是排球术语，还用来贬称那些只求速度不求质量的“学者”。C项，不是“直接报道”，材料一主要展示背景，材料二重在专家解读，材料三整合了外媒对南京大屠杀公祭日的关注和报道，材料四是社论。D项，“对日媒冷漠态度的谴责”集中在材料三中，而非每则均有。)9纪念宣传，铭记惨痛教训；以人为本，敬畏生命；以史为鉴，反对侵略战争；正视真相，捍卫正义立场；建设强国，实现民族复兴；呼吁各国，共建人类命运共同体。(综观四则材料，并对材料中的相关信息进行筛选整合和概括提炼，每点1分，共6分)3. 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：工信部有关负责人表示,我国已启动研究传统燃油车的退出时间表。使用新能源汽车是行业的趋势,也是未来出行的必然选择。事实上,很多国家也出台了类似的禁售日程。英国、法国今年宣布将于2040年开始禁售传统柴汽油车,挪威、荷兰更将这一节点提前至2025年。虽然我国已经成为全球最大的新能源汽车生产和销售市场,但相比2016年中国传统用车2500万辆的总产量,同年新能源汽车50万的销量,仍只是九牛之一毛。而从另一个角度看,这也预示着行业发展潜力巨大。所以,中国对于发展新能源汽车的态度和举措,不是盲目跟风,而是深思而行;不是一时变通，而是长久之计。在交通领域,以新能源替代传统能源,也是人类应对气候变化的必然选择。虽然伴有挑战,但只要聚精会神把质量搞上去，新能源汽车总有一天会“大行其道”。(选自2017年9月14日人民日报)材料二：2017年我国新能源汽车行业增长继续保持良好态势:全年产量79.4万辆,销量77.7万辆,产销量连续3年居世界首位。(2018年新能源汽车产业链趋势分析报告)材料三：新能源汽车真的环保吗?从新能源汽车诞生之日起这一争论从未停止。有人认为,新能源汽车只是把城市尾气污染转移到电厂周边,同时电池回收困难也会造成环境污染。对于新能源汽车的“污染转移”质疑,相关人士认为,目前中国电力来源中，清洁能源发电占到1/3,随着能源结构的转变和升级,未来清洁能源发电将越来越多。电池问题是新能源汽车发展的关键,目前电池制作材料在不断革新升级,未来最有希望广泛应用的是燃料电池,比如氩作为燃料,燃烧后变成水可实现零排放。同时,在国家政策积极引导下,越来越多的汽车企业正积极进行技术创新,重点是电池回收研究。如某企业将市场上回收来的电池在储能电站实现再利用,电池中的锂、钴、镍等金属进行化学回收再利用。“相信未来我们的能源是清洁的,排放是趋零的。”这位专家说。 (摘编自搜狐网)材料四：近两年来,我国电动汽车充电基础设施建设虽然快速发展,但仍存

A.人类阅读文化发展的历史进程
B.印刷文化与电子媒介文化的区别
C.阅读文化直接影响认知模式的转变
D.文献载体变化会改变人们的阅读模式

答案：C

解析：

以下哪个选项是按照文化资源的基本形态划分的（）。

A、符号化意义的文化资源
B、历史性文化资源
C、物质文化资源
D、地域文化资源

正确答案:A

社区类型的划分中，最常见最通用的划分法是（）

A、功能型划分法
B、地域型划分法
C、文化区分法
D、社会变迁区分法

正确答案:B

关于社区类型的划分，最常见、最通用的划分法是（）。

A、文化划分法
B、社会变迁划分法
C、地域型社区划分法
D、功能型社区划分法

正确答案:C

社区类型的划分中，最常见最通用的划分法是（）

A、功能型划分法
B、地域型划分法
C、文化区分法
D、社会变迁区分法

正确答案:B

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