外研社《新编大学语文》第三版（由丁帆主编江苏高校使用）复习提纲（附答案） (1)

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“四书”是指( )。

A、《诗经》《尚书》《礼记》《论语》

B、《诗经》《尚书》《中庸》《论语》

C、《诗经》《中庸》《礼记》《论语》

D、《孟子》《中庸》《大学》《论语》

【答案】D
【解析】“四书”包括：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”包括：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

“四书五经”中的“四书”指的是：（）

A．《诗经》《孟子》《孝经》《尔雅》 B．《周易》《尚书》《礼记》《春秋》

C．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 D．《尚书》《周易》《论语》《孝经》

正确答案：C
四书为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

“四书五经”中的“四书”指的是（）。

A．《诗经》《孟子》《孝经》《尔雅》

B．《周易》《尚书》《礼记》《春秋》

C．《大学》《中庸》《论语》《孟子》

D．《尚书》《周易》《论语》《孝经》

正确答案：C
“四书五经”是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。

“四书五经中”的“四书”指的是：

A.《诗经》《孟子》《孝经》《尔雅》

B.《周易》《尚书》《礼记》《春秋》

C.《大学》《中庸》《论语》《孟子》

D.《尚书》《周易》《论语》《孝经》

正确答案：C
【解析】C。四书为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

“孤苦零丁”、“天下为公”、“望洋兴叹”三个成语依次出自( )

A.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《陈情表》

B.《季氏将伐颛臾》、《陈情表》、《礼记·大同》

C.《陈情表》、《礼记·大同》、《庄子·秋水》

D.《礼记·大同》、《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》

正确答案：C

2011-2012-2大学语文（配合外研社新编大学语文第三版使用，由丁帆主编）第一篇大同一、选择题1大同一文选自是 ( C)。A. 论语 B. 孟子 C.礼记 D. 尚书2孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（ D ）。A物质文明建设 B精神文明建设 C人事制度 D所有制形式3.礼记所代表的思想体系属于( A )。A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家二、填空题1.大同：“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物,读音是罐（同音）。2.“昔者仲尼与于蜡宾”。句中“与”读音欲（同音），意思是参加；“蜡”读音诈（同音），意思是古代天子诸侯举行的年终祭祀。3.“矜寡孤独废疾者皆有所养。” 中“矜”的意思是同“鳏”，是无妻之夫的人，“独”的意思是无子女的人。4.“城郭沟池以为固。”中“固”的意思是坚固的军事工事。5.大同思想贯穿着一个道德递衰的史观，三代以前称为“大同”，三代以后称为“小康”。三、翻译题1大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。2货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。答：反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；在共同劳动中以不出力或少出力为耻，却没有“多得”的念头。3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。答：使天下的老人都有善终，使壮年人都有用武之地，使孩子们都能健康成长。老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及身有残疾的人都能得到供养。4. 昔者仲尼与于蜡宾四、论述题1概述大同社会和小康社会的社会特征。答：“大同”社会同与它相对应的“小康”社会相比较，有以下几个特色：一、“天下为公” ，天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；二、“选贤与能”，管理天下的人是天下人公选出来的，且“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；三、 “爱无差等”，生活在这个“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神，不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子”；四、“没有私产，各尽其能”，这儿的人们没有私产，各尽其能，都能过着幸福美满的生活，不像小康社会那样“设制度”、“立田里”；五、“社会安定，没有战争” 因为大同社会没有私有财产，于是阴谋诡计就断了门路，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，甚至大门只要从外面合上即可，用不着关闭，不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”。2 大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？答：这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。还可以提出问题，引导学生进行讨论，例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么？从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？3阅读墨子尚同，跟大同作比较研究，归纳他们的社会理想。答：(1) 墨子的“同”是“同一”的意思，礼运的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。 (2) 由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。儒家的社会理想是大公无私。 (3) 墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。墨子经上云：“同，异而俱于之一也。同，重体，合类。”墨家之“同”消除了类别和界限。儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。五、背诵与翻译：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。第二篇七月一、选择题1诗经不计有目无辞的6篇笙诗，诗篇共有（ A ）。A305篇 B300篇 C350篇 D298篇2诗经风诗中最长的作品是（ B ）。A生民B七月C氓D大明3七月反映的是（ C ）的历史。A夏民族 B商民族 C周民族 D原始社会4“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。” “莎鸡”是（ D ）。A公鸡 B蝉C蝗虫 D纺织娘5一般认为，诗经分为风、雅、颂三部分的依据是（ C ）。A内容B地区C音乐D作者二、填空题1诗经收集了西周至春秋五百多年间的作品。2诗经的体制，可分为风、雅、颂。3诗经中的“雅”，又分为大雅和小雅。4诗经农事诗中最优秀的一篇是七月。5七月全诗以时间为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生活状况。6.诗经的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗经“六义”。三、注音与翻译：（1）一之日觱(b)发b) ，二之日栗烈。答：十一月大风触物发声，十二月凛冽。（2）女心伤悲，殆(di) 及公子同归。答：女子内心悲伤，恐怕遇到国君之子，被公子胁迫同归。（3）四月秀葽(yo)，五月鸣蜩(tio)，八月其获，十月陨萚(tu)。答：四月植物抽穗开花，五月蝉鸣叫。八月收获庄稼，十月草木枯黄落叶。（4）言私其豵(zng)，献豣(jin)于公。答：我私人占有小兽，献大兽给统治者。（5）穹窒熏鼠，塞向墐(jn) 户。答：把鼠穴都找到了堵塞，用烟熏的办法把老鼠赶出杀死。堵塞朝北的窗子，用泥涂抹门隙（御寒）。四、简答题1对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理？说说你的理由。答：此题分歧产生于“殆”字解释的不同。“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将要发生的事，是自己所愿望；近代以来将“殆”解释为“只怕”。传统的说法以郑笺为代表，近代解释以郭沫若为代表。清代姚际恒认为“子”为女公子，害怕自己作为陪嫁品。2你觉得七月中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？答：（1）女心伤悲，殆及公子同归；（悲伤）（2）为公子裳，为公子裘，食我农夫；（喜悦）（3）嗟我农夫，上入执宫功；（忧虑）（4）称彼兕觥，万寿无疆。（满足）第三篇萧萧1.选择题（1）沈从文的萧萧作于（ B ）年。A.1928 B.1929C.1930 D.1931 （2）沈从文的小说大多描写（ C ）的风土人情。A. 湘东 B. 黔西C. 湘西 D. 滇东（3）沈从文不曾在下面的哪所大学任教？（ C ）A. 北京大学 B. 武汉大学 C. 复旦大学 D. 青岛大学（4）以下哪一篇不是沈从文的作品（ C ）A.八骏图 B.长河 C.沉沦 D.边城 2.填空题（1）沈从文最具代表性的小说是边城。（2）萧萧的作者沈从文原名沈岳焕，小说的主人公萧萧，小说具有浓郁的湘西风俗画色彩。3简答题（1）萧萧里的“女学生”象征什么？答案要点：自由、妇权、新生事物。（2）萧萧对于自由与爱的追求是怎样产生的，结果如何？要点：内心对自由和爱的渴求；外界新事物的影响；结果是爱情失败，走上传统妇女的老路。（3）沈从文笔下的乡下人答：表现纯朴的乡村灵魂，吃苦耐劳、忍辱负重的性格，缺乏思想上的清醒和行动上的抗争。在沈从文笔下，赞赏多于批评。第四篇赵武灵王胡服骑射一、填空题：1司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。北宋时期著名的历史学家和文学家。2由司马光主持修纂的资治通鉴，以编年体记载了我国自西周至五代一千八百年的历史，其鸿篇巨制，大逾前代。二、字词解释：1赵武灵王北略中山之地。略：侵略、掠夺、攻占。 2先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水入鄗。系累：用绳索捆绑，指被俘。 3臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也。远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。中国：中原地区。则效：取法仿效。 4今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！孰图：深思熟虑。孰，同“熟”。 5.微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。翻译：如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。 6.明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。翻译：宣明恩赏应该先从低贱的人开始，贯彻政令应该首先得到权贵的信服,所以我希望借助叔父的名义来成全改穿胡服的大事。三、简答题：1赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？答：公子成的理由：中原是在圣贤之人教化下，以礼乐中心，使远方国家前来游观，让四方夷族学习效法的地方。不能效法蛮夷之道，不能变古之制，否则人心不服。赵武灵王的理由：（1）实行“胡服骑射”可以加强军备，抵御外辱；（2）“制国有常，利民为本”，不必拘泥于旧俗。（3）前有中山国侵鄗的历史教训；（4）叔父应该带头。公子成听服于武灵王的原因：（1）武灵王使人请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王以国家大局利益为重，言之有理。2简述赵武灵王的人物形象。答：赵武灵王是一个具有雄才大略的政治家和军事家，是个比较开明的君主。他不因循守旧，能力排众意，锐意改革，推行“胡服骑射”。在进行改革时能讲究策略，采取恰当的方式方法，耐心说服，以理服人，最终使改革成功。第五篇晋公子重耳之亡一、填空题：1左传是记录春秋历史的编年体史书。又称春秋左氏传、左氏春秋。2春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公。二、字词解释：1我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。就木：进棺，指老死。、2保君父之命而享其生禄，于是乎得人。保：依仗，依靠。3有人而校，罪莫大焉。校：抵抗。 4子盍蚤自贰焉？贰：不专一，有二心。 5乃馈盘飨寘璧焉？寘：放置，安置。 6公子若反晋国，则何以报不谷？不谷：君王自谦之称。三、简答题：1唐人刘知几史通认为左传“言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意未尽”。文章第二段描写重耳和妻子季隗的两句对话，寥寥几笔就使形象活灵活现。试分析文中的对话对刻画人物性格的作用。答：本题用意在于体会先秦散文语言简略的特点。对话可见重耳内心的迟疑、愧疚，季隗对重耳的忠贞。重耳对妻子的信任不够坚定，然而自

“四书五经”中的“四书”指的是：（）
A．《诗经》《孟子》《孝经》《尔雅》 B．《周易》《尚书》《礼记》《春秋》
C．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 D．《尚书》《周易》《论语》《孝经》

答案：C

解析：

四书为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

孔子认为“大同”“小康”之间最根本的区别是（）

A.人事制度
B.物质文明建设
C.所有制形式
D.精神文明建设

答案：C

解析：

此题暂无解析

《大同》选自（）

A.《论语》
B.《孟子》
C.《礼记》
D.《左传》

答案：C

解析：

此题暂无解析

孔子认为他所生活的时代是（）

A.大同时代
B.三代之英的时代
C.小康时代
D.礼崩乐坏的时代

答案：D

解析：

此题暂无解析

“四书五经”中的“四书”指的是（　　）。

A.《诗经》《孟子》《孝经>《尔雅》

B.《周易》《尚书》《礼记》《春秋》

C.《大学》《中庸》《论语》《孟子》

D.《尚书》《周易》《论语》《孝经》

答案：C

解析：

“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部书；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五部书。

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