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《三字经》中，“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”一句教育我们要向黄香一样（）。
- A、孝顺父母
- B、爱学习
- C、爱游戏
参考答案
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考题
改造创新后的孝德，与“文化糟粕”截然不同，理应属于民族优秀文化传统范畴，在高校德育内容中完全应占有一席之地。__________。例如，可通过专题讲座、主题班会等活动，让大家直接参加孝文化的讨论，增进对孝德教育的理性认同。 填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。 A．那么，可以采取哪些方式进行呢 B．因此，应在开展大学生德育工作中加入孝德元素。使之参与育人过程 C．在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的 D．但是，只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效
考题
“孝”是晚辈对长辈的伦理关系，所以，孝言孝语属于道德语言，反映的是良心，表达的是敬意，蕴含着某些“密码”。孝的本质是“亲”，表现是“敬”，内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”，希冀的是“真”。当今社会我们说“诚信是通行证”，足见其力量。而如果我们去分析“诚信”二字，其本义实际上也主要指的是言语方面，所以真诚、出自肺腑的言语，自在孝言孝语之列，反之则不然，所以用心行孝是当今社会的内在要求。这段文字意在说明：( )A.“孝”的内在要求是态度的诚恳
B.坚持孝的伦理观就是要遵照长辈的命令
C.“孝”是当代不可或缺的道德伦理价值观
D.“孝”包括“亲”“敬”“诚”三方面内涵
考题
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C、夫孝，德之本也。教之所由生也D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
考题
单选题“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C
夫孝，德之本也。教之所由生也D
立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
考题
单选题《三字经》中，“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”一句教育我们要向黄香一样（）。A
孝顺父母B
爱学习C
爱游戏
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