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判断题
国学是中国人的性命之学。
A

对

B

错

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更多 “判断题国学是中国人的性命之学。A 对B 错” 相关考题
考题 在"后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说"中，末句应今译为( )A、更加知道了道德性命的学说B、逐渐懂得了道德性命的学说C、增加了道德性命学说的理论D、有益于理解道德性命的学说
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考题 关于我国古代学校的萌芽形式,有多种说法,主要是()。 A.庠序之学B.国学C.成均之学D.私学
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考题 国学的范围，在晚清民初发生了变化，由中国传统学术的四部之学（经、史、子、集）转变为现代学术七科之学（理、工、农、医、文、法、商）；其内在精神血脉是不同的。
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考题 国学主要是文献之学。
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考题 国学是中国人的性命之学。
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考题 以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）。A、张之洞：中学为体，西学为用B、章太炎： 国学是七科之学C、邓实：一国所有之学D、季羡林：国学应该是“大国学”
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考题 关于“国学”，以下说法不正确的是（）。A、国学也可以说是民族国家之学B、“国学”一词，最早见于《周礼》C、“国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构D、国学仅包括儒家文化
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考题 孔子的学问是一个很高的性命之学
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考题 传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
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考题 下面说法有误的一项是（）A、按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B、按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C、按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D、按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
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考题 西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。
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考题 道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。
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考题 西周的学校教育体系由国学和（）构成。A、畴人之学B、乡学C、家庭教育D、大学教育
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考题 我国古代学校的萌芽是（）。A、庠序之学B、国学C、乡学D、大学
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考题 单选题西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称（）A 明堂B 国子监C 乡校D 泮宫
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考题 单选题下面说法有误的一项是（）A 按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B 按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C 按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D 按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
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考题 判断题国学主要是文献之学。A 对B 错
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考题 单选题我国古代学校的萌芽是（）。A 庠序之学B 国学C 乡学D 大学
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考题 判断题道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。A 对B 错
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考题 单选题创立全真教的（），把理学家的“道德性命之学”作为全真教的宗旨。A 唐僧B 舜C 王重阳D 老子
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考题 判断题西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。A 对B 错
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考题 单选题以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）。A 张之洞：中学为体，西学为用B 章太炎： 国学是七科之学C 邓实：一国所有之学D 季羡林：国学应该是“大国学”
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考题 判断题孔子的学问是一个很高的性命之学A 对B 错
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考题 单选题在“后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说”中，末句应今译为（）A 更加知道了道德性命的学说B 逐渐懂得了道德性命的学说C 增加了道德性命学说的理论D 有益于理解道德性命的学说
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考题 判断题传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。A 对B 错
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考题 多选题以下关于“性命”双修之学正确的是（　　）。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境
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考题 单选题关于“国学”，以下说法不正确的是（）。A 国学也可以说是民族国家之学B “国学”一词，最早见于《周礼》C “国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构D 国学仅包括儒家文化
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