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单选题
《素问·调经论》：“喜怒不节，则阴气上逆”中“喜怒”的用法属于（）
A

词语同形

B

同义复用

C

类义复用

D

反义复用

E

复词偏义

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考题 喜怒不节伤人的( )A、形体B、五脏C、经脉D、上部E、下部
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考题 《素问·调经论》所说属于阳的病因是( )A、风雨寒暑B、饮食C、居处D、阴阳E、喜怒
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考题 《素问·调经论》："喜怒不节，则阴气上逆"中"喜怒"的用法属于( )A.词语同形B.同义复用C.类义复用D.反义复用E.复词偏义
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考题 《素问·调经论》所说属于阳的病因是( )A.风雨寒暑 B.饮食 C.居处 D.阴阳 E.喜怒
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考题 《内经》中三部分类法，喜怒不节则伤 A.脏 B.腑 C.上 D.下
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考题 《素问·调经论》：“喜怒不节，则阴气上逆”中“喜怒”的用法属于（）A、词语同形B、同义复用C、类义复用D、反义复用E、复词偏义
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考题 《灵枢·本神》指出智者之养生必做到（）。A、和喜怒B、顺四时C、节阴阳D、安居处E、调刚柔
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考题 “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”的恰当意思是（）。A、喜怒哀乐的情绪不要发出来，所谓藏起来情感；喜怒哀乐情绪都节制起来，所谓压抑人的情绪，和气生财。B、喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪都淋漓尽致地表现出来的时候，毫无节制，叫做和。C、喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。D、喜怒哀乐在没有发作时就控制住它，叫做调和折中；发出来的情绪都要合乎礼节，都要恰到好处，叫做一团和气。
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考题 《灵枢·百病始生》说："喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也。"
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考题 《素问·阴阳应象大论》认为“喜怒伤（）寒暑伤（）
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考题 《灵枢·百病始生》曰："喜怒不节则（），风雨则（），清湿则伤下，三部之气，所伤异类。"
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考题 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，（）。（《中庸》）
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考题 故喜怒伤（），寒暑伤（）。暴怒伤（），暴喜喜（）。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
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考题 喜怒不节则伤人的（）。A、形体B、五脏C、经脉D、上部E、下部
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考题 《素问•百病始生》：三部之气，所伤异类，喜怒不节则（）A、伤藏B、伤上C、伤下D、伤脉
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考题 《素问•调经论》认为阴盛则内寒的机理为（）A、厥气上逆B、寒气积于胸中而不泻C、血凝泣D、气不运行E、脉不通
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考题 据《素问•调经论》谈谈“阴盛则内寒”机理是什么？
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考题 单选题“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”的恰当意思是（）。A 喜怒哀乐的情绪不要发出来，所谓藏起来情感；喜怒哀乐情绪都节制起来，所谓压抑人的情绪，和气生财。B 喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪都淋漓尽致地表现出来的时候，毫无节制，叫做和。C 喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。D 喜怒哀乐在没有发作时就控制住它，叫做调和折中；发出来的情绪都要合乎礼节，都要恰到好处，叫做一团和气。
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考题 单选题喜怒不节则伤人的（）。A 形体B 五脏C 经脉D 上部E 下部
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考题 单选题《素问·调经论》所说属于阳的病因是（）A 风雨寒暑B 饮食C 居处D 阴阳E 喜怒
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考题 单选题喜怒不节伤人的（）A 形体B 五脏C 经脉D 上部E 下部
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考题 填空题故喜怒伤（），寒暑伤（）。暴怒伤（），暴喜喜（）。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
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考题 填空题《素问·阴阳应象大论》认为“喜怒伤（）寒暑伤（）
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考题 单选题《素问·调经论》指出的属于阳的病因是（　　）。A 风雨寒暑B 饮食C 居处D 阴阳E 喜怒
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考题 填空题《灵枢·百病始生》曰："喜怒不节则（），风雨则（），清湿则伤下，三部之气，所伤异类。"
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考题 多选题《灵枢·本神》指出智者之养生必做到（）。A和喜怒B顺四时C节阴阳D安居处E调刚柔
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考题 判断题《灵枢·百病始生》说："喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也。"A 对B 错
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