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舒婷在《人心的法则》中写道：“为一个诺言而信守终生？为一次奉献而忍耐寂寞？是的，生命不应当随意挥霍，但人心，有各自的法则”。这段诗所包含的哲理是（）。
A价值实现取决于人们的选择
B人的价值是永恒的
C价值判断是价值选择的基础
D价值选择有正确和错误之分
参考答案
参考解析
略
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考题
《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A.巩固儒学在思想界的统治地位B.为三纲五常学说提供理论基础C.借助天意来宣扬大一统和加强君权D.将哲理引入儒学促使其思辨化
考题
情感在艺术中的能源作用，早被论者所认识和重视。如（）说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
考题
关于烹调技法与烹调法的关系与区别，以下表述不准确的是（）。A、烹调技法是指烹制工艺的一般方法，而烹调法则是烹制工艺的个别方法B、在同一烹调技法内，可以根据工艺的差别划分出子烹调技法，而烹调法则没有这种划分方法C、烹调技法是指烹制方法的工艺类型，而烹调法则是侧重于工艺程序和具体方法D、烹调技法以传热介质为基础分类，而烹调法以工艺特点为基础分类
考题
《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A、巩固儒学在思想界的统治地位B、为三纲五常学说提供理论基础C、借助天意来宣扬大一统和加强君权D、将哲理引入儒学促使其思辨化
考题
舒婷在《人心的法则》中写道：“为一个诺言而信守终身？为一次奉献而忍受寂寞？是的，生命不应当随意挥霍。但人心，有各自的法则。”这段诗所包含的哲理是（）A、价值实现取决于人们的选择B、人的价值是永恒的C、价值判断是价值选择的基础D、价值选择有正确和错误之分
考题
单选题对于固定样本长度法与批均值法，下列说法正确的是（）A
固定样本长度法适合于仿真长度足够长、可以仿真一次的系统；而批均值法则适合于仿真长度确定的，但仿真运行多次的系统。B
固定样本长度法适合于仿真长度事先确定的、可以仿真一次的系统；而批均值法则适合于仿真长度足够长，但仿真运行多次的系统。C
固定样本长度法适合于仿真长度足够长、可以仿真多次的系统；而批均值法则适合于仿真长度事先确定的，但仿真运行只有一次的系统。D
固定样本长度法适合于仿真长度事先确定的、可以仿真多次的系统；而批均值法则适合于仿真长度足够长，但仿真运行只有一次的系统。
考题
单选题“故道大、天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”的恰当意思是（）。A
因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大，人也是其中之一。人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循“道”的法则，而道以自然为法则。B
因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大，人居住在其中的大地上。人以地为法，地以天为法，天以自然为法，而道法要合乎自然规律。C
因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大，人是其中最大的。人能够战胜地的法则，人定胜天，天道的法则，而道法归于自然法则。D
因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大，人是四大之一。人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循道的法则，道法与自然是两种思路。
考题
单选题舒婷在《人心的法则》中写道：“为一个诺言而信守终生？为一次奉献而忍耐寂寞？是的，生命不应当随意挥霍，但人心，有各自的法则”。这段诗所包含的哲理是（）。A
价值实现取决于人们的选择B
人的价值是永恒的C
价值判断是价值选择的基础D
价值选择有正确和错误之分
考题
单选题对“诚实守信”不正确的说法是（）。A
诚实守信就是要重承诺，信守诺言，忠实地履行自己应承担的义务B
诚实守信是市场经济的内在法则C
诚实守信与市场经济的根本目的相矛盾
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