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2、“大”的甲骨文形体象成年人的样子,许慎却解释为“天大、地大、人亦大,故大象人形。”许慎的观点反映了()时期人们的认识,也反映出“大”字寓含的文化信息更()了。


参考答案和解析
更多 “2、“大”的甲骨文形体象成年人的样子,许慎却解释为“天大、地大、人亦大,故大象人形。”许慎的观点反映了()时期人们的认识,也反映出“大”字寓含的文化信息更()了。” 相关考题
考题 《说文解字》的作者是()时期的许慎。

考题 古无舌上音,这个观点的提出者是清代学者()A、段玉裁B、许慎C、钱大昕D、王力

考题 属于《说文》四大家的有()。 A、段玉裁B、徐铉C、许慎D、王筠

考题 许慎《说文解字》是分析甲骨文写成的。A对B错

考题 是()根据“大龟四版”的甲骨文,确定了“贞人,贞人集团”的观点。A、董作宾B、郭沫若C、王国维

考题 许慎《说文解字》是分析甲骨文写成的。

考题 大人之学的体现不在于()A、人的本质B、“天大、地大、人亦大”C、人普遍的共通的精神本性D、贵族身份

考题 老子说,域中有四大,其中不包括()。A、天大道大B、地大C、人大D、神大

考题 许慎给指事字下的定义是()。

考题 中国四大发明中的造纸术是由东汉哪位著名人物改进的()。A、蔡伦B、许慎

考题 两汉时期,为《诗经》研究开拓了经学研究广阔天地的原因是()A、经学的今古文之争B、“废黜百家,独尊儒术”的文化政策C、许慎的《说文解字》D、郑玄的《毛诗笺》

考题 许慎《说文解字》将“为”字解释为“母猴”,其弊病是()。A、穿凿附会B、望文生训C、逞博烦琐D、增字强释

考题 东汉时期许慎的()是我国最早的文字学著作。赵壹的()反映了汉代草书发展热潮的真实情况,崔瑗的()和蔡邕的()可视为古代书论的发轫之作。

考题 东汉许慎在《说文解字》中把篆文形体分析归类概括出()个部首,部首标示着该部字的()所属的意义范畴。

考题 甲骨文中“为”的字形是手牵象,说明那时人们就役使象,这反映了语言的()。A、交际功能B、思维功能C、认知功能D、文化录传功能

考题 根据许慎“六书”说,指出以下哪项全为象形字()。A、人、大、目、苗、戈B、矢、向、日、月、牲C、稻、武、保、山、水D、旦、日、月、上

考题 按许慎的说法,下列各字中的“字”是:()A、象B、虎C、牛D、及

考题 《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵。”《左传》中记载:“夫氏,神之主也。……民之所欲,天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载:“观乎天文,以察对变;关乎人文,以化成天下。”以上资料的共同点是()A、体现了中国古代讲求人与自然的和谐B、体现了中国古代的人文精神C、说明中国古代没有宗教神学D、说明中国古代统治者开始关注民生

考题 单选题按许慎的说法,下列各字中的“字”是:()A 象B 虎C 牛D 及

考题 单选题是()根据“大龟四版”的甲骨文,确定了“贞人,贞人集团”的观点。A 董作宾B 郭沫若C 王国维

考题 单选题“故道大、天大、地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”的恰当意思是()。A 因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人也是其中之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循“道”的法则,而道以自然为法则。B 因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大,人居住在其中的大地上。人以地为法,地以天为法,天以自然为法,而道法要合乎自然规律。C 因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大,人是其中最大的。人能够战胜地的法则,人定胜天,天道的法则,而道法归于自然法则。D 因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人是四大之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循道的法则,道法与自然是两种思路。

考题 单选题许慎《说文解字》将“为”字解释为“母猴”,其弊病是()。A 穿凿附会B 望文生训C 逞博烦琐D 增字强释

考题 单选题老子说,域中有四大,其中不包括()。A 天大道大B 地大C 人大D 神大

考题 判断题许慎《说文解字》是分析甲骨文写成的。A 对B 错

考题 单选题甲骨文中“为”的字形是手牵象,说明那时人们就役使象,这反映了语言的()。A 交际功能B 思维功能C 认知功能D 文化录传功能

考题 填空题东汉许慎在《说文解字》中把篆文形体分析归类概括出()个部首,部首标示着该部字的()所属的意义范畴。

考题 填空题东汉时期许慎的()是我国最早的文字学著作。赵壹的()反映了汉代草书发展热潮的真实情况,崔瑗的()和蔡邕的()可视为古代书论的发轫之作。

考题 单选题大人之学的体现不在于()A 人的本质B “天大、地大、人亦大”C 人普遍的共通的精神本性D 贵族身份