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《論語 · 先進》篇“如或知爾，則何以哉？”中“或”的意思是（）。
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A
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《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”D、对曰：“异乎三子者之撰。”
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下列句子中關於虛詞的用法說法錯誤的一項是（）。A、寡人欲以五百里之地易安陵。以：連詞，可譯作“用”B、安陵君其許寡人！其：語氣詞，表示委婉語氣C、而君逆寡人者，輕寡人與？與：語氣詞，表示疑問D、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。爾：語氣詞，可譯作“罷了”
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翻译：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
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佛之应身遍无量数世界，何以欧美各国，至近世始知有佛，且信者寥寥如此？耶教惟言天堂，不信轮回，何以如此偌大西方，其芸芸众生，并无耳闻目见轮回事实，如中土之所传者？如谓唯心显现，无此心即无此事，则因果之说，岂有地域之界限哉？又历传三世轮回事迹，似皆限于中国，不闻中国之人受生西洋，或其他另一世界者何故？
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单选题下列句子中關於虛詞的用法說法錯誤的一項是（）。A
寡人欲以五百里之地易安陵。以：連詞，可譯作“用”B
安陵君其許寡人！其：語氣詞，表示委婉語氣C
而君逆寡人者，輕寡人與？與：語氣詞，表示疑問D
布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。爾：語氣詞，可譯作“罷了”
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单选题下列句子中沒有賓語前置的一項是（）A
是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨於民多矣。B
國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。C
民多闕則有離叛之心，將何以封矣？D
人生求富，而子逃之，何也？
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问答题翻译：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
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单选题下列句中的“如”用作形容词词尾的是（）A
一日不见，如三秋兮。B
弗如也，吾与女弗如也。C
子之燕居，申申如也，夭夭如也。D
如或知尔，则何以哉？
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