网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是（ ）。
A.要因材施教 B.身教重于言教
C.要善于启发学生 D.要重视言语的作用
A.要因材施教 B.身教重于言教
C.要善于启发学生 D.要重视言语的作用
参考答案
参考解析
解析：【考查要点】本题主要考查考生对信息的综合分析能力。
【名师详解】孔子的这句话告诉我们，看一个人，不仅要看他说了些什么，更重要的是要看他的具体实践。这句话突出了实践的作用。因此本题选B。
【名师详解】孔子的这句话告诉我们，看一个人，不仅要看他说了些什么，更重要的是要看他的具体实践。这句话突出了实践的作用。因此本题选B。
更多 ““始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是（ ）。 A.要因材施教 B.身教重于言教 C.要善于启发学生 D.要重视言语的作用” 相关考题
考题
孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是：A．知易行难是世人的常态B．衡量一个人要言与行结合C．与行相比，言更容易博得旁人的好感D．与言相比，普通人更侧重对行的考察
考题
“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是（ ）。A.认识要透过现象看本质
B.人的认识受主体因素制约
C.只有正确的认识才是对客观事物的反映
D.认识是从感性上升理性的过程
考题
孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。
根据这段文字，最符合作者意图的是：
A.知易行难是世人的常态
B.衡量一个人要言与行结合
C.与行相比，言更容易得到旁人的好感
D.与言相比，普通人更侧重对行的考察
考题
孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是（）(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源A.(1)(2)(3)
B.(2)(3)(4)
C.(1)(2)(4)
D.(1)(3)(4)
考题
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
考题
问答题翻译：昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节〔武略，武功。〕始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”
考题
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
考题
问答题标点并翻译。 郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也——《左传·襄公三十一年》
考题
单选题“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是()A
要因材施教B
身教重于言教C
要善于启发学生D
要重视言语的作用
热门标签
最新试卷
