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秦始皇进行的“焚书坑儒”，坑杀了所有不属于法家学派的儒生，以进行思想控制，巩固统治。
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考题
“焚书坑儒”是指秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士的事件。秦始皇认为“焚《诗》《书》”“坑术士”，可以净化思想，达到统一思想文化的目的，从而维护自己的统治。以下哪项为真，最能削弱上述判断？（ ）A.“焚书坑儒”的主要目的是为了消灭儒家思想B.“焚书坑儒”之后，春秋战国时形成的众多学说仍在民间百家争鸣C.秦始皇建立的王朝只持续了15年，便被推翻了D.历史上并无“焚书坑儒”一事，纯属后人的杜撰
考题
中国封建社会最为重要的治国思想交锋是儒法之争，秦代的“焚书坑儒”可以看作是法家思想的一次空前胜利，而数十年之后的“罢黜百家，独尊儒术”则使儒家理论成为后世封建社会的正统思想，以下关于这两次事件的描述，不正确的是（ ）。
A. “焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议，将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁，并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀，二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残；“罢黜百家，独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，提倡儒家学说，禁止其他学说的传播，贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准，这为中国的文化套上了新的桎梏
B. “焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击，阻碍了文化的发展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的，而且加速了秦王朝的灭亡；“罢黜百家，独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想，有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定
C. “焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果，这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾；而“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面，但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播，而不是暴力镇压，所以它有利于社会的稳定
D. “焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴，整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说；“罢黜百家，独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论，但实际上，汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略，法家学说并没有被统治者完全舍弃
考题
单选题秦代丞相李斯主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记。秦始皇下令“焚书”反映出的实质是：A
秦始皇个性暴虐B
秦朝统治严酷残暴C
君主专制扩展到思想文化领域D
秦始皇视传统文化为统治障碍
考题
多选题秦始皇“焚书坑儒”的目的是（）A维护秦王朝的统治B巩固郡县制C铲除异己，维护李斯的主张D摧残中国文化
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