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单选题
博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（）
A

学以致用

B

反对封建专制

C

男女平等

D

反对宋明理学

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考题 “天下之至文,未有不出于童心焉者也。”提出这一文学主张的是() A、李贽B、李攀龙C、王世贞D、李梦阳
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考题 ()主张以“天下之法”代替“一家之法”。 A.张居正B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
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考题 “博学于文，约之以礼”，“不愤不启，不悱不发”是中国古代（ ）的教育主张。A．朱熹B．墨子C．荀子D．孔子
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考题 “博学于文，约之以礼”出自于()。A.《学记》 B.《论语》 C.《中庸》 D.《大学》
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考题 阅读下面的文言文，翻译画线语句。 鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
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考题 “博学于文，约之以礼”，“不愤不启，不悱不发”是中国古代(　　)的教育主张。 A、朱熹 B、墨子 C、荀子 D、孔子
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考题 顾炎武是清代杰出的思想家、史学家、文学家，提倡“天下兴亡，匹夫有责”，其创作信条是（）A、文须有益于天下B、文须有益于明道C、文须有益于救世D、文须有益于变革
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考题 秦始皇建立的中央集权制度最重要的原则是（）A、“天下之事，无大小，皆决于上”B、“以德服人”C、“以法为教，以吏为师”D、“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
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考题 顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张（）A、经世致用B、为政以德C、心即理也D、独尊儒术
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考题 顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他（）。A、主张学以致用B、反对封建专制C、主张男女平等D、对宋明理学深恶痛绝
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考题 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判“心学”的空谈C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D、顾炎武主张废除儒家思想
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考题 博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（）A、学以致用B、反对封建专制C、男女平等D、反对宋明理学
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考题 博学于文，行己有此
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考题 “博学于文”、“行己有耻”是顾炎武在《（）》一文中对士人提出的要求。
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考题 清初思想家（）认为“博学于文”、“行己有耻”是士人应该遵守的准则。A、王夫之B、黄宗羲C、顾炎武D、曾国藩
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考题 提出“文须有益于天下”的诗人是（）A、屈大均B、顾炎武C、王夫之D、黄宗羲
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考题 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出（）A、“天下为主，君为客”B、“博学于文，行己有耻”C、“民贵君轻”D、“天下兴亡，匹夫有责”
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考题 顾炎武论诗主（），反对模拟，提倡“文须有益于天下”。
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考题 名词解释题博学于文，行己有此
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考题 单选题顾炎武是清代杰出的思想家、史学家、文学家，提倡“天下兴亡，匹夫有责”，其创作信条是（）A 文须有益于天下B 文须有益于明道C 文须有益于救世D 文须有益于变革
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考题 填空题“博学于文”、“行己有耻”是顾炎武在《（）》一文中对士人提出的要求。
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考题 单选题关于顾炎武的介绍，下列说法正确的是（）。A 故人称其为“亭林先生”。B 著有《日知录》《天下郡国利病书》《亭林诗文集》《宁人文集》等。C 早在清初遗民社会中，顾炎武足堪称为南北忠节义士的灵魂。D 顾炎武历经三十八年胼手胝足于“博学于文，行己有耻”的信念之实践。
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考题 填空题顾炎武论诗主（），反对模拟，提倡“文须有益于天下”。
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考题 单选题明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（）A 博学于文，行已有耻B 君主专制是“天下之大害”C 天下为主，君为客D 工商皆民生之本
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考题 单选题“博学于文，行己有耻”由（）从《论语》中提出，并作为其立身根本。A 顾炎武B 朱熹C 黄宗羲D 王夫之
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考题 单选题“博学于文，约之以礼”，“不愤不启，不悱不发”是中国古代（　　）的教育主张。A 朱熹B 墨子C 荀子D 孔子
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考题 单选题提出“文须有益于天下”的诗人是（）A 屈大均B 顾炎武C 王夫之D 黄宗羲
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