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单选题
"非其时有其气,是以一岁之中。长幼之病多相似者,此则时行之气。"语出()
A

刘河间

B

王叔和

C

张仲景

D

吴又可


参考答案

参考解析
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考题 五行相乘的基本概念是A、母病其气有余而乘其子B、子病其气有余而乘其母C、其气有余则乘己所胜D、其气有余则乘其所不胜E、其气不及则己所胜者侮而乘之

考题 《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指( )A、营血B、阴精C、心神之气D、五脏之气E、肝肾之气

考题 五行相乘的是指A.母病其气有余而乘其子B.子病其气有余而乘其母C.其气有余则乘己所胜D.其气有余则乘己所不胜E.其气不及则己所胜者侮而乘之

考题 “有妻子者,其命定矣。”此语出自()A、叶圣陶之口B、胡适之口C、培根之口D、朱自清之口

考题 痛经的治疗原则是()A、虚者补而通之,实者泻而通之B、调理冲任气血为主C、温经养血,活血行气D、急则治其标,缓则治其本E、热者清之,逆者平之

考题 《素问•痹论》认为营卫之气与痹证发病关系为()A、逆其气则愈B、逆其气则病C、从其气则病D、从其气则愈E、常与风寒湿气合

考题 《素问•脉要精微论》阐述的有:夫脉者,血之府也()A、长则气治B、代则气衰C、数则烦心D、涩则心痛E、短则气病

考题 叶天士说:再论气病有不传血分,而()。彼则(),此则(),随证变法,如近时()等类,或如()之走泄。因其仍在气分,犹可(),转疟之机括。

考题 叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

考题 非其时而有其气,是以一岁之中,长幼之病多相似者,此则时行之气”语出?()A、刘河间B、王叔和C、张仲景D、吴又可E、陆九芝

考题 昊有性提出温疫疠气的特点是()A、非其时而有其气B、无论老少强弱,触之者即病C、冬时应寒而反大温D、有甚于他气,为病颇重E、虽有多寡不同,然无岁不有

考题 吴有性认为温疫的病因是()A、时行之气B、非时之气C、天地之常气D、戾气E、以上都不是

考题 翻译:人,物也,而物之中有智慧者也;其受命于天,秉气之元,与物无异。

考题 翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

考题 "非其时有其气,是以一岁之中。长幼之病多相似者,此则时行之气。"语出()A、刘河间B、王叔和C、张仲景D、吴又可

考题 提出"一岁之中,长幼之病多相似者,此则时行之气"的医家是()A、王安道B、张仲景C、庞安常D、王叔和

考题 问答题翻译:人,物也,而物之中有智慧者也;其受命于天,秉气之元,与物无异。

考题 填空题叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

考题 单选题《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指()A 营血B 阴精C 心神之气D 五脏之气E 肝肾之气

考题 问答题标点题:诊病可闻而知之者较少然不可不辨也外感声多壮厉内声多怯弱闻呼吸而辨其调否闻鼻息而辨其利否床帐内有病气知其邪之深床帐内无病气知其邪之浅语言舛错恐其邪之伏语言清白恐其内之伤哼声不止恐疼痛之难禁怠惰懒言恐形神之交惫此皆闻之不可忽者也

考题 单选题非其时而有其气,是以一岁之中,长幼之病多相似者,此则时行之气”语出?()A 刘河间B 王叔和C 张仲景D 吴又可E 陆九芝

考题 单选题崩漏的治疗原则是()A 虚者补而通之,实者泻而通之B 调理冲任气血为主C 温经养血,活血行气D 急则治其标,缓则治其本E 热者清之,逆者平之

考题 问答题翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

考题 单选题吴有性认为温疫的病因是()A 时行之气B 非时之气C 天地之常气D 戾气E 以上都不是

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