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题目内容 (请给出正确答案)
单选题
与"药不至焉,不可为也"的"焉"词义、词性相同的是()
A

有灾祸兴,而无改焉的焉

B

将不能图恤社稷。祸孰大焉的焉

C

辄者造焉而善驰的焉

D

涉旬而苛痒绝焉的焉

E

岑岑周体,如痁作焉的焉


参考答案

参考解析
解析: "药不至焉,不可为也":病不能治了,病在肓的上边,膏的下边,灸不能用,针达不到,药物的力量也达不到了,不能治了。"涉旬而苛痒绝焉":过了十天奇痒的感觉没有了,不再会抓挠了
更多 “单选题与"药不至焉,不可为也"的"焉"词义、词性相同的是()A 有灾祸兴,而无改焉的焉B 将不能图恤社稷。祸孰大焉的焉C 辄者造焉而善驰的焉D 涉旬而苛痒绝焉的焉E 岑岑周体,如痁作焉的焉” 相关考题
考题 下列句子中“焉”字作兼词用,相当于“于之”的是 ( )A.予是焉河伯欣然自喜。B.焉足以知是且非邪?C.斯天下之民至焉。D.危而不持,颠而不扶;则将焉用彼相矣?

考题 与"药不至焉,不可为也"的"焉"词义、词性相同的是A、"有灾祸兴,而无改焉"的"焉"B、"将不能图恤社稷。祸孰大焉"的"焉"C、"辄者造焉而善驰"的"焉"D、"涉旬而苛痒绝焉"的"焉"E、"岑岑周体,如痁作焉"的"焉"

考题 “危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”与“必死是间,余收尔骨焉”两句中的“焉”字用法相同。()

考题 “姜氏欲之,焉辟害?”中“焉”的词性和意义是()A、助词,哪里B、助词,怎样C、代词,哪里D、代词,怎样

考题 “性也者,与生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。”这体现的是()对个体发展的影响。A.教育 B.遗传 C.环境 D.活动

考题 梁启超《论毅力》反驳“旁观者”说:“所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。”这里反驳的是()A、论据B、论点C、论点和论证D、论据和论证

考题 翻译:子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”

考题 “见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是孔子对提高自身修养而提出来的。

考题 以下哪个与“稽其言有征,验之事不忒”中,“其”和“之”无关()A、词性一致B、词义相同C、词义相反D、“之”犹"其"

考题 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内()也。”

考题 下列句子中“焉”字作兼词用,相当于“于此”的是()A、斯天下之民至焉B、危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣C、焉足以知是且非邪D、于是焉河伯欣然自喜

考题 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。“自省”在句中是什么意思?

考题 “善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”(《庄子·养生主》),说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。

考题 “危而不持,颠而不扶,则焉用彼相矣?”一句中“相”的意义和用法与下列哪一句中的“相”相同:()A、公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。B、宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。C、人主无贤,犹无相,何伥伥。D、使相告之曰:“非礼也,勿籍”。

考题 下列选项中,体现“无德”的有()。A、不仁而居高位,是播恶于众也。B、德不称其任,其祸必酷。C、德不称位,不祥莫大焉。D、无德而禄,殃祸速至。

考题 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话与下列哪句话含义相同。()A、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”B、“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”C、子与人歌而善,必使反之,而后和之D、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

考题 “姜氏欲之,焉避害?”中“焉”的词性和语法功能是()A、指示代词,作状语B、指示代词,作宾语C、疑问代词,作状语D、疑问代词,作定语

考题 “制,岩邑也,叔死焉”。中的“焉”字的词性是()A、语气词B、代词C、兼词D、词尾

考题 问答题“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”(《庄子·养生主》),说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。

考题 单选题下列句子中“焉”字作兼词用,相当于“于此”的是()A 斯天下之民至焉B 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣C 焉足以知是且非邪D 于是焉河伯欣然自喜

考题 问答题子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。“自省”在句中是什么意思?

考题 问答题翻译:子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”

考题 单选题“姜氏欲之,焉避害?”中“焉”的词性和语法功能是()A 指示代词,作状语B 指示代词,作宾语C 疑问代词,作状语D 疑问代词,作定语

考题 填空题子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内()也。”

考题 单选题“制,岩邑也,叔死焉”。中的“焉”字的词性是()A 语气词B 代词C 兼词D 词尾

考题 单选题以下哪个与“稽其言有征,验之事不忒”中,“其”和“之”无关()A 词性一致B 词义相同C 词义相反D 之犹其

考题 单选题梁启超《论毅力》反驳“旁观者”说:“所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。”这里反驳的是()A 论据B 论点C 论点和论证D 论据和论证