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题目内容 (请给出正确答案)
单选题
“春夏养阳,秋冬养阴”,语出()。
A

上古天真论

B

四气调神大论

C

生气通天论

D

阴阳应象大论

E

六节藏象论


参考答案

参考解析
解析: 暂无解析
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考题 《素问·四气调神大论篇》:“春夏养______,秋冬养______”。

考题 《素问·四气调神大论》“春夏养阳,秋冬养阴”的观点是()A.春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B.阳为阴之根,阴为阳之基C.春夏阳盛,宜食寒凉以制其亢阳;秋冬阴盛,宜食温热以抑其盛阴D.春夏阳盛于外,应养其内虚之阳;秋冬阴盛于外,宜养其内虚之阴E.春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气

考题 《素问·四气调神大论》中"春夏养阳,秋冬养阴"的观点是()A、春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根,阴为阳之基C、春夏阳盛于外而养其内虚之阳,秋冬阴盛于外而养内虚之阴D、春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气E、春夏阳盛,故食寒凉以制其亢阳,秋冬阴盛,故宜食热以抑其盛阳

考题 《素问•上古天真论》说明顺应自然的养生原则是()。A、春夏养阳B、秋冬养阳C、法于阴阳D、服天气E、去世离俗

考题 据《素问.上古天真论》中“上古之人”效法自然而养生的方法是()A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳,秋冬养阴E、圣人传精神,服天气

考题 《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。"

考题 “春夏养阳,秋冬养阴”,语出()。A、上古天真论B、四气调神大论C、生气通天论D、阴阳应象大论E、六节藏象论

考题 《素问·四气调神大论》“春夏养阳,秋冬养阴”的观点是()A、春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根,阴为阳之基C、春夏阳盛,宜食寒凉以制其亢阳;秋冬阴盛,宜食温热以抑其盛阴D、春夏阳盛于外,应养其内虚之阳;秋冬阴盛于外,宜养其内虚之阴E、春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气

考题 据据《素问.四气调神大论》中“圣人”顺四时阴阳的养生原则是()A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳,秋冬养阴E、圣人传精神,服天气

考题 《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是()A、春夏养阳B、春夏养阴C、秋冬养阳D、秋冬养阴E、必待日光

考题 《素问·四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是()A、春秋养阴B、秋冬养阴C、春夏养阳D、冬夏养阳E、春夏养阴

考题 “善诊者,察色按脉,先别阴阳。”出自()A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》

考题 明确提出治未病的是()A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》

考题 单选题《素问·四气调神大论》“春夏养阳,秋冬养阴”的观点是()A 春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B 阳为阴之根,阴为阳之基C 春夏阳盛,宜食寒凉以制其亢阳;秋冬阴盛,宜食温热以抑其盛阴D 春夏阳盛于外,应养其内虚之阳;秋冬阴盛于外,宜养其内虚之阴E 春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气

考题 单选题明确提出治未病的是()A 《素问·四气调神大论》B 《素问·痹论》C 《素问·阴阳应象大论》D 《素问·生气通天论》E 《素问·至真要大论》

考题 多选题《素问.四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是()。A春秋养阴B秋冬养阴C春夏养阳D冬夏养阳E春夏养阴

考题 多选题《素问•四时调神大论》主要论述了()。A顺应四时以调摄神气的养生方法B恬惔虚无的调神养生方法C违反“四气调神”这一规律引起的不良后果D春夏养阳,秋冬养阴的重要意义E“治未病”的预防医学思想

考题 单选题“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”出自()A 《素问·咳论》B 《素问·痹论》C 《素问·阴阳应象大论》D 《素问·生气通天论》E 《素问·至真要大论》

考题 单选题《素问•上古天真论》说明顺应自然的养生原则是()。A 春夏养阳B 秋冬养阳C 法于阴阳D 服天气E 去世离俗

考题 单选题《素问·四气调神大论》中"春夏养阳,秋冬养阴"的观点是()A 春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B 阳为阴之根,阴为阳之基C 春夏阳盛于外而养其内虚之阳,秋冬阴盛于外而养内虚之阴D 春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气E 春夏阳盛,故食寒凉以制其亢阳,秋冬阴盛,故宜食热以抑其盛阳

考题 填空题《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。"