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（请给出正确答案）
多选题
下列句子中引文末尾的标点符号使用不符合标准的是（）。
A
这就是列宁所说的：“我们从敌人身上学到的方法，比从朋友身上学到的多。”
B
像老舍所说那样：“剧作者则需在人物头一次开口，便显出他的性格，闻其声知其人。”
C
据王粲《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。
D
黑格尔说过，错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，“由于这种错误，真理才会出现”。
E
该社40多年来累计出版各类图书达8000余种，其中约有800种高品位的图书和传世之作，可谓“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”
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考题
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多， 观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。
根据本文，“观其大略”地读书有利于（ ）。
A．获得更广泛的知识 B．更快掌握文章精髓
C．培养内容概括能力 D．提高阅读鉴赏能力
考题
结合自己读过的名著，完成下面的句子。(4分)
从吴承恩《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎分明的品格；从__________的《匆匆》一文，我们懂得了__________；从__________的《三国演义》里__________的身上，我们能学到忠诚和智慧；从__________的《鲁滨逊漂流记》里鲁滨逊身上，我们能体会到__________的精神。
考题
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多， 观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。
这篇文章意在（ ）。
A．论证会意是解决“不求甚解”的主要途径
B．介绍对“不求甚解”产生误解的历史背景
C．说明对“不求甚解”产生误解的根本原因
D．阐释读书过程中“不求甚解”的真正含义
考题
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多， 观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。
下列现象中最符合第4段中陆象山语录主旨的一项是（ ）。
A．带着一种平和的心态读书，更能了解书中真谛
B．有的书要多读几遍，才能完全理解作者的真实思想
C．读书遇到困惑时暂且放过，以后会豁然贯通
D．有的书略读后似懂非懂，但精读会加深对它的理解
考题
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多， 观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。
填入文中划线处最恰当的一项是（ ）。
A．所以 B．因为 C．但是 D．诚然
考题
毛泽东说共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的”。这反映出来的是
A.为人民服务的人生观
B.人本身就是目的的人生观
C.坚持真理的人生观
D.主观为自己，客观为他人人生观
考题
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多， 观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。
根据本文，人们通常把“好读书，不求甚解”理解为（ ）。
A．不能够就所读书籍提出自己的见解
B．读书应该广泛涉猎从而扩大知识面
C．应多读书但无需完全理解书籍内容
D．遇到不明白的问题不会向他人请教
考题
著名诗人泰戈尔说真理之川从他的错误的沟渠中流过。”其中蕴含的哲学思想是
A.真理与谬误没有严格的界限
B.真理与谬误相互依存相互包含
C.真理与谬误在性质上并无根本对立
D.真理与谬误可以随时转化
考题
名著导读课上，教师用幻灯片为学生呈现了下面一段话。让学生利用知识积累完成填空。读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。从①《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎分明的品格；从老舍《②》里男主人公的遭遇中，我们能了解到旧社会的黑暗；从《三国演义》里③的身上，我们能学到忠诚和智慧；从笛福《鲁滨逊漂流记》里鲁滨逊的身上，我们能体会到④的精神。
学生应给出的正确答案应是（ ）。A、吴承恩骆驼祥子诸葛亮坚毅
B、施耐庵骆驼祥子关羽忍耐
C、吴承恩茶馆诸葛亮机警果断
D、罗贯中茶馆关羽勇敢无畏
考题
名著导读课上，教师用幻灯片为学生呈现了下面一段话，让学生利用知识积累完成填空。
读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。从①《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎分明的品格；从老舍《②》里男主人公的遭遇中，我们能了解到旧社会的黑暗；从《三国演义》里③的身上，我们能学到忠诚和智慧；从笛福《鲁滨逊漂流记》里鲁滨逊的身上，我们能体会到④的精神。
学生应给出的正确答案是（ ）。A、吴承恩骆驼祥子诸葛亮坚毅
B、施耐庵骆驼祥子关羽忍耐
C、吴承恩茶馆诸葛亮机警果断
D、罗贯中茶馆关羽勇敢无畏
考题
名著导读课上，教师用幻灯片为学生呈现了下面一段话，让学生凭借知识积累完成填空。读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。从①
《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎分明的品格；从老舍《②》里男主人公“三起三落”最终被逼自甘堕落的悲惨遭遇中，我们能了解到旧社会对淳朴善良的劳动者的压榨与剥削的罪恶；从《三国演义》里③的身上，我们能学到殚精竭虑的一片赤诚和指点江山、多谋善断的智慧；从笛福《鲁滨逊漂流记》里鲁滨逊的身上，我们能体会到④的精神。学生给出的正确答案应是（ ）。A、吴承恩骆驼祥子诸葛亮坚韧不拔
B、施耐庵骆驼祥子关羽自强自立
C、吴承恩茶馆诸葛亮机警果断
D、罗贯中茶馆关羽勇敢无畏
考题
一般人常常以为．对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度．但是。盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意。便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意．这是何苦来呢他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解的目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句。不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
(摘自邓拓《不求甚解》有删改)
问题：
(1)“不求甚解”包括哪两个层面的含义请结合文本，简要说明。
(2)文章认为正确的读书方法是什么请简要分析。
考题
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是．盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢 他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度．我们应该虚心学习。
而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识．不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
(摘自邓拓《不求甚解》有删改)
问题：
(1)“不求甚解”包括哪两个层面的含义 请结合文本，简要说明。(4分)
(2)文章认为正确的读书方法是什么 请简要分析。(10分)
考题
隐士们多数有孤高特立、独来独往、不食人间烟火的性格，不过他们并不寂寞，因为隐士往往不是单一出现的，在他们的周围也有着志同道合者围绕相随。以下哪些是诸葛亮周围的知己？（）A、崔州平B、石广元C、孟公威D、周续之
考题
下列说法正确的有（）A、真理是具体的就是说真理是多变的B、价值是抽象的就是说价值是多维的C、主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性、多维性D、真理的具体性是说真理有其适用的具体范围和条件
考题
下列句子中引文末尾的标点符号使用不符合标准的是（）。A、这就是列宁所说的：“我们从敌人身上学到的方法，比从朋友身上学到的多。”B、像老舍所说那样：“剧作者则需在人物头一次开口，便显出他的性格，闻其声知其人。”C、据王粲《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。D、黑格尔说过，错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，“由于这种错误，真理才会出现”。E、该社40多年来累计出版各类图书达8000余种，其中约有800种高品位的图书和传世之作，可谓“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”
考题
多选题隐士们多数有孤高特立、独来独往、不食人间烟火的性格，不过他们并不寂寞，因为隐士往往不是单一出现的，在他们的周围也有着志同道合者围绕相随。以下哪些是诸葛亮周围的知己？（）A崔州平B石广元C孟公威D周续之
考题
多选题下列说法正确的有（）A真理是具体的就是说真理是多变的B价值是抽象的就是说价值是多维的C主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性、多维性D真理的具体性是说真理有其适用的具体范围和条件
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