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题目内容
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泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明（）。
- A、真理与谬误相互区别
- B、真理与谬误相比较而存在
- C、真理与谬误相互融合
- D、真理以谬误为基础而存在
参考答案
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考题
意大利著名哲学家克罗齐说过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。”这说明
A.真理和谬误之间没有区别
B.真理和谬误相伴而生相互依存
C.真理和谬误既对立又统一
D.真理和谬误在一定条件下相互转化
考题
著名诗人泰戈尔说真理之川从他的错误的沟渠中流过。”其中蕴含的哲学思想是
A.真理与谬误没有严格的界限
B.真理与谬误相互依存相互包含
C.真理与谬误在性质上并无根本对立
D.真理与谬误可以随时转化
考题
阅读《纪念傅雷》中的一段文字：
傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。
“浩然之气”见于何书？它的内涵是什么？
考题
泰戈尔说：“错误经不起失败，但是真理却不怕失败”。这说明（）A、正确的认识也会导致失败的实践B、正确的认识必然获得成功的实践C、分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件D、从失败中吸取教训，失败也能变为成功
考题
问答题傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”“浩然之气”出自何文？指的是什么？
考题
问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字，然后回答1、2小题
傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过“吾未见刚者。”
“浩然之气”出自何文？指的是什么？
考题
多选题泰戈尔说：“错误经不起失败，但是真理却不怕失败”。这说明（）A正确的认识也会导致失败的实践B正确的认识必然获得成功的实践C分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件D从失败中吸取教训，失败也能变为成功
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