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单选题
中国经典诠释之学普遍化于（）。
A

春秋时期

B

汉唐

C

宋明

D

清和民国

参考答案

参考解析
解析： 暂无解析
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考题 ()是对“中国特色”的最好的诠释。
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考题 “法学”在中国汉代称为（）A.刑名之学B.刑名法术之学C.律学D.法学
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考题 “法学”在中国先秦时期称为（）A.刑名之学B.刑名法术之学C.律学D.法律之学
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考题 经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
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考题 国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）A.注重经典考证B.针砭社会时弊C.学习西方文化D.批判理学旧说
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考题 国学是中国人的性命之学。
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考题 诸葛亮决定传授平生之学于（）。
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考题 中国最早的学校称为（）之学，其宗旨在于（）。
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考题 谶纬之学流行于中国两汉时期。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶；“纬”是相对于"经"而言，用宗教迷信的观点对儒家经典所作的解释。
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考题 民初利己主义思潮的源头，可主要追溯至中国传统中的哪个思想流派？（）A、儒家B、墨家C、老庄之学D、杨朱之学
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考题 国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）A、注重经典考证B、针砭社会时弊C、学习西方文化D、批判理学旧说
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考题 试论中国古代会通之学的内容和意义。
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考题 “发乎情，止乎礼”出自于哪本中国经典著作？（）A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《中庸》
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考题 传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
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考题 我国经典诠释之学的三个流派不包括（）A、《今文经学》B、《古文经学》C、《吕氏春秋》D、《宋学》
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考题 秦汉时期，中国哲学称为（）A、哲学B、义理之学C、道术之学D、以上都不对
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考题 中国经典诠释之学的创新时期是在（）。A、春秋时期B、汉唐时期C、宋明时期D、清朝时期
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考题 中国经典诠释之学普遍化于（）。A、春秋时期B、汉唐C、宋明D、清和民国
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考题 石窟艺术以（）三位一体的表现形式，直观而形象地诠释佛教经典，弘扬教义的佛教艺术。
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考题 单选题有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在：A 比较中西方心性研究的差异B 阐述中国心性之学的内涵C 强调心性之学对人生的作用D 分析中国心性之学的科学意义
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考题 填空题诸葛亮决定传授平生之学于（）。
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考题 单选题中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。A 大篆B 小篆C 石鼓文D 隶书
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考题 单选题“法学”在中国汉代称为（）A 刑名之学B 刑名法术之学C 律学D 法学
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考题 判断题谶纬之学流行于中国两汉时期。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶；“纬”是相对于"经"而言，用宗教迷信的观点对儒家经典所作的解释。A 对B 错
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考题 多选题“法学”在中国先秦时期称为（）A刑名之学B刑名法术之学C律学D法律之学
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考题 单选题中国经典诠释之学的创新时期是在（）。A 春秋时期B 汉唐时期C 宋明时期D 清朝时期
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考题 单选题我国经典诠释之学的三个流派不包括（）A 《今文经学》B 《古文经学》C 《吕氏春秋》D 《宋学》
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