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多选题
“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
A
此句大致意思是：“与有德之人相处会发现他有很多不同的样貌：远远瞻望，会觉得他外貌庄重自持，而令人不敢在其面前嬉笑轻浮；再与他亲近时，会发现他慈祥可和蔼，如春风温煦；若听闻他的教诲，则句句确切严正，都是激励人心的话语。”
B
此句中“俨然”：指恭敬庄重的样子，指行止外貌庄重自持。
C
此句主要意思是：“君子有三变：远远望着，庄严可畏；向他靠拢，温和可亲；听他的话，严厉不苟。”
D
此句是说君子善变。
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考题
“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句意思是：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。B、此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”C、此句是说喜怒哀乐要有节制，不能大喜不能大悲。D、此句中的“中节” ：即是合乎度，虽有喜怒哀乐之情，但都发而有度。
考题
“谨而信，泛爱众，而亲仁。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。B、此句中的“仁”：即仁人，有仁德之人。C、此句是说：“有诚信的信誉，有广泛的爱好，就会使人亲近。”D、此句出自《老子》。
考题
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大意是：看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己在内心做自我反省而引以为戒。B、此句中的“贤”：指贤德者，德才兼备的人。C、此句中“思齐”：指想与贤人看齐，即见到德才兼备的人就要向他看齐。D、此句是老子名言。
考题
“举一隅不以三隅反，则不复也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句是说：“如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”B、此句意思是：“教师举出一个角的例子，学生却不能解决同样的三个角的问题，教师就不再回复学生也不去理睬他了。”C、此句中的“隅”：原义是角、角落。在这里是指事物的某一个方面。D、此句意思是：施教者说明一隅之意后，在受教者尚未举一反三之时，也不要直接将答案告诉他
考题
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义能不徙，不善不能改，是吾忧也。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到符合道义的好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”B、孔子在这里说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。C、此句中的“修”： 指学习、培养。D、此句出自《孟子》。
考题
“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：“与有德之人相处会发现他有很多不同的样貌：远远瞻望，会觉得他外貌庄重自持，而令人不敢在其面前嬉笑轻浮；再与他亲近时，会发现他慈祥可和蔼，如春风温煦；若听闻他的教诲，则句句确切严正，都是激励人心的话语。”B、此句中“俨然”：指恭敬庄重的样子，指行止外貌庄重自持。C、此句主要意思是：“君子有三变：远远望着，庄严可畏；向他靠拢，温和可亲；听他的话，严厉不苟。”D、此句是说君子善变。
考题
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句中“习”：本义是指“鸟屡次拍着翅膀飞”，引申为“反复练习”。B、此句中“愠”：生气、怨恨之意，指心中有烦厌、厌恶、怨恨之感。C、此句意思是：“学习，而且能够时时复习它、修习它，不也是令人很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，同样不也是让人高兴的事情吗？别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗？”D、此句意思是：“只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会招致疲乏，甚至更加危险。”
考题
“君子有三变”，这句话的意思是（）。A、说明君子很虚伪，善变B、与君子相处，会发现他有很多不同的样貌C、人生需要经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子D、君子的态度一天三变
考题
“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。B、此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。C、此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。D、此句出自《老子》。
考题
“有教无类。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句是说：“人人都可以接受教育，没有区别。”B、此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育C、此句中的“教”：是指学校教学、教师从教、师傅教导之意D、此句出于《论语》中
考题
“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”B、此句意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。”C、此句中“颠沛”：指困顿挫折。D、此句出自《论语》。
考题
“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就可以成为尧舜了。”B、此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。C、此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。D、此句出自《孟子》。
考题
“不愤不启，不悱不发“关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句是说：“不到他心里努力想弄明白而不得的时候就不要去开导他；不到他心里明白却难以表达出来的程度就不要去启发他。”B、此句中的“愤”：本义指因不满而愤怒或怨恨，这里指心里想弄明白还不明白，也指发愤图强C、此句中的：“悱”：指想说而说不出的样子D、此句是说学习时老师不要激怒学生，不要打击学生
考题
多选题“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获，做到了恭、宽、信、敏、惠，这样可以叫做‘仁’了。”B此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”C此句中的中“恭”：指谦恭。“宽”：指宽厚。“信”：指诚实。“敏”：指勤敏。“惠”指：慈惠。D此句意思是：做事要宽容，不要苛刻。
考题
多选题“不愤不启，不悱不发“关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句是说：“不到他心里努力想弄明白而不得的时候就不要去开导他；不到他心里明白却难以表达出来的程度就不要去启发他。”B此句中的“愤”：本义指因不满而愤怒或怨恨，这里指心里想弄明白还不明白，也指发愤图强C此句中的：“悱”：指想说而说不出的样子D此句是说学习时老师不要激怒学生，不要打击学生
考题
多选题“举一隅不以三隅反，则不复也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句是说：“如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”B此句意思是：“教师举出一个角的例子，学生却不能解决同样的三个角的问题，教师就不再回复学生也不去理睬他了。”C此句中的“隅”：原义是角、角落。在这里是指事物的某一个方面。D此句意思是：施教者说明一隅之意后，在受教者尚未举一反三之时，也不要直接将答案告诉他
考题
多选题“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”B此句意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。”C此句中“颠沛”：指困顿挫折。D此句出自《论语》。
考题
多选题子曰：“德之不修，学之不讲，闻义能不徙，不善不能改，是吾忧也。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到符合道义的好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”B孔子在这里说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。C此句中的“修”： 指学习、培养。D此句出自《孟子》。
考题
多选题“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。B此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。C此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。D此句出自《老子》。
考题
多选题“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大意是：看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己在内心做自我反省而引以为戒。B此句中的“贤”：指贤德者，德才兼备的人。C此句中“思齐”：指想与贤人看齐，即见到德才兼备的人就要向他看齐。D此句是老子名言。
考题
多选题“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就可以成为尧舜了。”B此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。C此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。D此句出自《孟子》。
考题
多选题“有教无类。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句是说：“人人都可以接受教育，没有区别。”B此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育C此句中的“教”：是指学校教学、教师从教、师傅教导之意D此句出于《论语》中
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多选题“谨而信，泛爱众，而亲仁。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。B此句中的“仁”：即仁人，有仁德之人。C此句是说：“有诚信的信誉，有广泛的爱好，就会使人亲近。”D此句出自《老子》。
考题
多选题“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。B此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”C此句是说喜怒哀乐要有节制，不能大喜不能大悲。D此句中的“中节” ：即是合乎度，虽有喜怒哀乐之情，但都发而有度。
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单选题“君子有三变”，这句话的意思是（）。A
说明君子很虚伪，善变B
与君子相处，会发现他有很多不同的样貌C
人生需要经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子D
君子的态度一天三变
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