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27、据有关文献记载,古代天子有“采诗之官”,专门从民间采集诗歌献给天子,以便天子了解世风和民情。
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考题
关于“采诗说”在东汉何休注的()补充得更加具体:“男年六十,女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。”
A、《公羊传》B、《谷梁传》C、《左氏春秋》D、《国语》
考题
“男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。故王者不出牖户,尽知天下所苦,不下堂而知四方。”以上文献反映了周代的哪种制度()。
A、言谏制度B、采诗制度C、选官制度D、献诗制度
考题
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是( )。A.天下兴亡.匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻
考题
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是()A、天下兴亡,匹夫有责B、民为根本C、天下为公D、民贵君轻
考题
判断题赐姓:古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。A
对B
错
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