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60、被清代学者卢文弨谓为“后世弹词之祖”的一篇作品是见于《荀子》书中的《 》。
参考答案和解析
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考题
下列对“庸”的理解,对应正确的有( )。
A、《中庸章句》:不易之谓中,不偏之谓庸。庸,不偏也B、《论语》:过犹不及C、《荀子》:“则庸宽惠”,解作“用”解D、《说文》:庸,用也,从用庚
考题
简述《荀子》的文体特色。A.《荀子》文章多为专题论文,其构思之详密严谨,论证之周备明晰,均为前所未有;其文辞藻繁复,多用排比和对偶,引经据典,充分显示了学者之文的特色。B.《荀子》文章多为叙事抒情之文,其构思之详密严谨,叙事之曲折,抒情之自然,均为前所未有;其文辞藻繁复,多用排比和对偶,引经据典,充分显示了学者之文的特色。C.《荀子》文章多为一事一议之文,其叙事与议论的完美结合,为前所未有;其文辞藻繁复,善用比喻,引经据典,充分显示了史家之文的特色。
考题
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A、“吃饭穿衣,即是人伦物理”B、“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C、“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D、“心外无物”“心外无理”
考题
单选题《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A
“吃饭穿衣,即是人伦物理”B
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C
“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D
“心外无物”“心外无理”
考题
填空题被后世称作“千古伤心之祖”的是《诗经》中的()一诗。
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