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【单选题】“言之文也,天地之心哉”,出自于()。

A.《说文解字》

B.《文心雕龙》

C.《周易》

D.《申子》


参考答案和解析
《文心雕龙》
更多 “【单选题】“言之文也,天地之心哉”,出自于()。A.《说文解字》B.《文心雕龙》C.《周易》D.《申子》” 相关考题
考题 以下不是出自《周易》的是( )A、大哉乾元B、至哉坤元C、显仁藏用D、律天时E、后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民

考题 应用文结构的作用是()。 A、使文章言之有体B、使文章言之有序C、使文章言之有文D、其它三个选项都对

考题 翻译:惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!

考题 “经纬天地曰:文”出自于《左传》。

考题 “经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”出自于()。A、《左传》B、《春秋》C、《汉书》D、《国语·周语下》

考题 在财经应用文写作中,挑选精粹的材料,主要解决的问题是()A、言之有理B、言之有文C、言之有序D、言之有物

考题 “言之无文,行而不远。”出自于()。A、《论语》B、《左传》C、《文赋》D、《文心雕龙》

考题 语译题:音律象数之肇端,藏府经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈,开生民之寿域。其为德也,与天地同,与日月并,岂直规规治疾方术已哉?

考题 金圣叹《不亦快哉》一文有许多历代文人的仿作,即使到了现当代也不例外。

考题 “夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾病,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是()A、要有是非之心,关心民众疾苦B、加强道德修养,恢复良知本性C、努力去掉人欲,做到知行合一D、进学则在致知,明白道德之善

考题 “言之无文,行之不远”中的“文”,是指要有实际的内容,要言之有物。

考题 “言之文也,天地之心哉”出自于()。A、《文心雕龙》B、《说文解字》C、《申子》D、《周易》

考题 为财经应用文设计结构要解决()的问题。A、言之有物B、言之有理C、言之有文D、言之有序

考题 “情动於中而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之;歌咏之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”出自于()。

考题 王船山《诗广传》论《关雎》言()。A、青青子衿,悠悠我心B、性无不通,情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者

考题 问答题翻译:惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!

考题 单选题明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于()。A 主观唯心主义B 朴素唯物主义C 辩证法唯物主义D 客观唯心主义

考题 单选题新闻言论要讲究结构安排,即()。A 言之有物B 言之有理C 言之有序D 言之有文

考题 单选题以下不是出自《周易》的是()A 大哉乾元B 至哉坤元C 显仁藏用D 律天时E 后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民

考题 单选题孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A 性恶论B 有善有恶论C 非善非恶论D “性善论”

考题 填空题“情动於中而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之;歌咏之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”出自于()。

考题 单选题确立财经应用文的主旨,是解决()的问题。A 言之有物B 言之有理C 言之有文D 言之有序

考题 单选题“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”是()说的。A 孔子B 孟子C 荀子D 墨子

考题 单选题王船山《诗广传》论《关雎》言()。A 青青子衿,悠悠我心B 性无不通,情无不顺C 圣人达情以生文D 君子之心有与天地同情者

考题 单选题“[悉乎哉问也],请遂言之”(《素问·灵兰秘典论》)句中中括号部分的语序是()A 中心词-定语B 定语-中心词C 谓语-主语D 主语-谓语E 宾语-谓语

考题 单选题“若能常保数百卷书,千载终不为小人也。”出自于()。A 《增广贤文》B 《傅雷家书》C 《颜氏家训》D 《曾国藩家训》

考题 单选题“言之无文,行而不远。”出自于()。A 《论语》B 《左传》C 《文赋》D 《文心雕龙》

考题 单选题在财经应用文写作中,挑选精粹的材料,主要解决的问题是()A 言之有理B 言之有文C 言之有序D 言之有物