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【单选题】《黄帝内经·天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,（)”。

A．在天为道,在人为化,在地为玄

B．在天为化,在人为玄,在地为道

C．在天为玄,在人为道,在地为化

D．在天为化,在人为道,在地为玄

参考答案和解析
C
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考题 用间篇指出“夫地形者,兵之助也”,提倡要因地制宜,巧借地利。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 "大积大聚，其可犯也，衰其大半而止"，载于A．《景岳全书》B．《治法机要》C．《沈氏尊生书》D．《灵枢.百病始生篇》E．《素问.六元正纪大论》
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考题 “夫法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也”出自()A.《医宗金鉴》B.《外台秘要》C.《千金要方》D.《黄帝内经》E.《伤寒杂病论》
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考题 "逆皆为厥"见于《素问》哪一篇A.《素问·至真要大论篇》 B.《素问·生气通天论篇》 C.《素问·厥论篇》 D.《素问·方盛衰论篇》 E.《素问·阴阳应象大论篇》
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考题 达尔文用进化论有力地解释了寒武纪大爆发。
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考题 《大医精诚篇》出自（）。A、《伤寒杂病论》B、《医门法律》C、《备急千金要方》D、《黄帝内经》E、《医家十要》
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考题 郑也夫教授并不赞同高校扩招对社会有利无害的“饼大无害论”。
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考题 《素问•天元纪大论》：“物生谓之（），物极谓之（）。”
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考题 以下不含有“宾语一动词”语序的句子是（）A、臣斯十世，此之谓也（《素问·天元纪大论》）B、虽有大风苛毒，弗之能害（《素问·生气通天论》）C、人之多卧者，何气使然（《灵枢·大惑论》）D、五脉安出？五色安见（《灵枢·五阅五使》）E、不之疾泻，不能移之（《灵枢·通天》）
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考题 “热者寒之”出自（）A、《素问.评热病论篇》B、《素问.至真耍大论篇》C、《素问.玉版论耍编》D、《素问.热论篇》E、《素问.生气通天论篇》
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考题 《内经》载五运六气的篇章有（）A、天元纪大论、至真要大论B、五运行大论、五常政大论C、四气调神大论D、六微旨大论、六元正纪大论E、气交变大论
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考题 《黄帝内经·天元纪大论篇》认为，“夫变化之为用也，（）”。A、在天为道，在人为化，在地为玄B、在天为化，在人为玄，在地为道C、在天为玄，在人为道，在地为化D、在天为化，在人为道，在地为玄
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考题 "逆皆为厥"见于《素问》哪一篇（）A、《素问·阴阳应象大论篇》B、《素问·至真要大论篇》C、《素问·生气通天论篇》D、《素问·方盛衰论篇》E、《素问·厥论篇》
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考题 单选题加尔文教的基本教义被称之为（）。A 变化论B 预测论C 预定论D 选民论
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考题 单选题"圣人不治已乱治未乱"一语，出自（）A 《难经》B 《黄帝内经》C 《温疫论》D 《湿热病篇》E 《伤寒瘟疫条辨》
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考题 填空题《素问·缪刺论篇》说：“夫邪客于形也，入舍于络脉，留而不去，（），内连五脏，（）。“
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考题 单选题《素问·六元正纪大论篇》所说：“用寒远寒”、“用热远热”等，是指（　　）。A 因时制宜B 因地制宜C 因人制宜D 异病同治E 同病异治
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考题 单选题《素问·六元正纪大论篇》曰：“用寒远寒”、“用热远热”等，体现的防治原则是（　　）。A 因时制宜B 因地制宜C 因人制宜D 异病同治E 同病异治
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考题 单选题逆皆为厥见于《素问》哪一篇（）A 《素问·阴阳应象大论篇》B 《素问·至真要大论篇》C 《素问·生气通天论篇》D 《素问·方盛衰论篇》E 《素问·厥论篇》
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考题 单选题《素问·六元正纪大论》认为风胜则（）A 动B 浮C 肿D 濡泄E 干
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考题 单选题以下不含有“宾语一动词”语序的句子是（）。A 臣斯十世，此之谓也（《素问·天元纪大论》）B 虽有大风苛毒，弗之能害（《素问·生气通天论》）C 人之多卧者，何气使然（《灵枢·大惑论》）D 五脉安出？五色安见（《灵枢·五阅五使》）E 不之疾泻，不能移之（《灵枢·通天》）
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考题 单选题被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是（）A 《黄帝内经》B 《难经》C 《伤寒杂病论》D 《神农本草经》E 《温病条辨》
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考题 单选题中医四大经典著作是（）。A 《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《金匮要略》B 《黄帝内经》《伤寒杂病论》《本草纲目》《脉经》C 《素问》《本草纲目》《神农本草经》《伤寒杂病论》D 《黄帝内经》《类经》《难经》《脉经》
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考题 单选题中医四大经典著作是A 《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》B 《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》C 《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》D 《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》
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考题 单选题“热者寒之”出自（）A 《素问.评热病论篇》B 《素问.至真耍大论篇》C 《素问.玉版论耍编》D 《素问.热论篇》E 《素问.生气通天论篇》
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考题 单选题《大医精诚篇》出自（）。A 《伤寒杂病论》B 《医门法律》C 《备急千金要方》D 《黄帝内经》E 《医家十要》
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考题 单选题《黄帝内经·天元纪大论篇》认为，“夫变化之为用也，（）”。A 在天为道，在人为化，在地为玄B 在天为化，在人为玄，在地为道C 在天为玄，在人为道，在地为化D 在天为化，在人为道，在地为玄
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