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2、 儒家对于变法持固步自封的态度。


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考题 在诸子百家中,法家出于孝道,对复仇持赞赏态度;而儒家与之相反,坚决反对复仇。() 此题为判断题(对,错)。

考题 ⒗作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为应该持什么态度?(6分)

考题 下列关于萨维尼对《拿破仑法典》、《普鲁士民法典》以及《奥地利民法典》的态度的各种说法中,正确的是()A.对《普鲁士民法典》持强烈的批评态度,对《拿破仑法典》持基本肯定的态度,对《奥地利民法典》称赞有加B.对《奥地利民法典》持强烈的批评态度,对《拿破仑法典》持基本肯定的态度,对《普鲁士民法典》称赞有加C.对《拿破仑法典》持强烈的批评态度,对《普鲁士民法典》持基本肯定的态度,对《奥地利民法典》称赞有加D.对《奥地利民法典》持强烈的批评态度,对《普鲁士民法典》持基本肯定的态度,对《拿破仑法典》称赞有加

考题 在诸子百家中,儒家出于孝道,对复仇持赞赏的态度。()

考题 下列哪两类调查网民数相近?( )A.对“除夕开始放假”持无所谓态度的网民数与对“保留‘十一’和春节假期”持无所谓态度的网民数B.对“除夕开始放假”持反对态度韵网民数与对“五个三天‘小长假”’持无所谓态度的网民数C.对“五个三天‘小长假’’’持无所谓态度的网民数与对“保留‘十一’长春节假期”持无所谓态度的网民数D。对“除夕开始放假”持支持态度的网民数与对“保留‘十一’和春节假期”持支持态度的网民数

考题 :下列哪两类调查网民数相近?()A.对“除夕开始放假”持无所谓态度的网民数与对“保留十一和春节假期”持无所谓态度的网民数B.对“除夕开始放假”持反对态度的网民数与对“五个三天‘小长假’”持无所谓态度的网民数C.对“五个三天‘小长假’”持无所谓态度的网民数与对“保留十一长春节假期”持无所谓态度的网民数D.对“除夕开始放假”持支持态度的网民数与对“保留十一和春节假期”持支持态度的网民数

考题 康有为在《孔子改制考》中,把孔子打扮成主张改革的先师,其目的在于()①引导人们重视认识孔子②为维新变法制造历史依据③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力A.①②③B.②③C.②④D.②③④

考题 对原来就持()态度的人来说,“一面提示”的说服效果明显大于“两面提示”;而对于原来持()态度的人来说,“两面提示”的效果则明显大于“一面提示”。

考题 对于宗教我们应该持何种态度?

考题 以老子和庄子为代表的道家学派,对儒家主张的具有积极意义的“入世”道德思想持批判甚至否定的态度。

考题 下列历史现象和事件中,李贽会持反对意见的应该是()A、花木兰替父从军B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想

考题 结合戊戌变法中的维新派、新文化运动中的激进民主主义者、文革中的四人帮对儒家思想的态度,分析其目的,并据此谈谈你对儒家思想的认识。

考题 试述儒家学派对富家的态度。

考题 康有为在《孔子改制考》中,把孔子打扮成主张改革的先师,其目的在于()①引导人们重视认识孔子②为维新变法制造历史依据③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力A、①②③B、②③C、②④D、②③④

考题 《范爱农》中,在同乡会上,范爱农对于‘我’的发言持什么态度?()A、赞同B、反对C、默认D、没有态度

考题 对中国传统管理哲学的治学态度()A、不要妄自尊大,固步自封B、不要妄自菲薄,自毁长城C、固步自封D、妄自菲薄

考题 老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。

考题 孔子对于宁武子“邦有道则知,邦无道则愚”的做法持反对的态度。

考题 ()是把信置于变法改革措施之中,带有强烈的实用色彩;而()则把信仅作为一种纯粹的道德标准,具有根本性的意义。A、法家;儒家B、儒家;法家C、儒家;墨家D、道家;法家

考题 判断题以老子和庄子为代表的道家学派,对儒家主张的具有积极意义的“入世”道德思想持批判甚至否定的态度。A 对B 错

考题 单选题《范爱农》中,在同乡会上,范爱农对于‘我’的发言持什么态度?()A 赞同B 反对C 默认D 没有态度

考题 单选题康有为在《孔子改制考》中,把孔子打扮成主张改革的先师,其目的在于()①引导人们重视认识孔子②为维新变法制造历史依据③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力A ①②③B ②③C ②④D ②③④

考题 单选题作者对于在德国遇到的献血的种种情况持什么态度?(  )A 反对B 疑惑C 赞赏D 无所谓

考题 问答题对于宗教我们应该持何种态度?

考题 判断题对于互联网发展带来的新挑战,我们应该持开放包容的态度。A 对B 错

考题 单选题作者本人对于卢梭作品持什么态度?(  )A 赞扬B 评判C 惊奇D 文中没有提到

考题 填空题对原来就持()态度的人来说,“一面提示”的说服效果明显大于“两面提示”;而对于原来持()态度的人来说,“两面提示”的效果则明显大于“一面提示”。

考题 单选题()是把信置于变法改革措施之中,带有强烈的实用色彩;而()则把信仅作为一种纯粹的道德标准,具有根本性的意义。A 法家;儒家B 儒家;法家C 儒家;墨家D 道家;法家