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212、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” （《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”，主要是指
A．乐道
B．乐学
C．乐贫
D．乐苦
参考答案和解析
正确
更多 “212、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” （《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”，主要是指A．乐道B．乐学C．乐贫D．乐苦” 相关考题
考题
中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( )
A.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平B.自天子以至于庶人，一切皆以修身为本C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也D.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
考题
周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（）A.心外无乐B.苦中作乐C.格苦致乐D.本心自乐
考题
在中国传统文化中，“不义而富且贵，于我如浮云”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现了古代思想家们的（）观点。A、重视并崇尚物质生活B、重视并崇尚精神生活C、重视物质生活并崇尚精神生活D、重视精神生活并崇尚物质生活
考题
（）孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处：A、以德治民的情怀B、克己复礼的规范C、中庸之道的得当D、仁爱道义的操守
考题
单选题在中国传统文化中，“不义而富且贵，于我如浮云”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现了古代思想家们的（）观点。A
重视并崇尚物质生活B
重视并崇尚精神生活C
重视物质生活并崇尚精神生活D
重视精神生活并崇尚物质生活
考题
单选题孔子门徒众多，但他最得意的弟子只有一位，《雍也》也对孔子的这位弟子有过如下描述：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这位弟子是：（）A
仲由B
颜回C
冉有D
季路
考题
单选题周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（）A
心外无乐B
苦中作乐C
格苦致乐D
本心自乐
考题
单选题（）孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处：A
以德治民的情怀B
克己复礼的规范C
中庸之道的得当D
仁爱道义的操守
考题
填空题子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其（），回也不改其乐。贤在回也！”
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