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《庄子•胠箧》:“虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。”这句话中的“劝”意思是“鼓励”“勉励”。


参考答案和解析
鼓励;勉励
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考题 《齐晋鞌之战》:“赦之,以劝事君者”。中“劝”作“鼓励”、“勉励”讲,其古今词义的变化() A、词义缩小B、词义轻重演变C、词义扩大D、词义转移

考题 “有弗学,学之弗能,弗措也”中“措”的意思是:A. 治理,安排B. 放C. 设立,制定D. 筹办,筹集

考题 “赦之,以劝事君者”里的“劝”的文中义是A、规劝B、鼓励C、说服D、进谏

考题 “赦之,以劝事君者”中的“劝”的文中义是()A、规劝B、鼓励C、说服D、进谏

考题 “虽有轩冕之赏弗能劝”中的“劝”的意思是“鼓励”、“劝勉”。()

考题 “虽有轩冕之赏弗能劝”中的“劝”的意思是()A、规劝B、说服C、胜任D、鼓励

考题 “昔者,龙逢斩,比干剖。”(庄子?胠箧)这是一个主动句。()

考题 “虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”这句话所体现的教育教学原则是( )A.藏息相辅 B.启发诱导 C.教学相长 D.长善救失

考题 下面哪句话是孟子说的?()A、慎终追远,民德归厚矣B、食而弗爱,豕交之也C、道之以德,齐之以礼,有耻且格D、君子不重则不威,学则不固

考题 “夫见利不喜,上虽厚()无以劝之,临难不恐,上虽严()无以威之,此之谓不令之民也。”

考题 有弗学,()A、问之弗知弗措也。B、学之弗能弗措也。C、思之弗得弗措也。D、辨之弗明弗措也。

考题 下面的译文不正确的一项是:()A、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。译文:真诚是天的德性,追求真诚的人的德性。B、有弗学,学之弗能弗措也。译文:有不曾学过的知识,学习了还不能通晓就不放弃。C、有弗问,问之弗知弗措也。译文:有不问过虑的疑问,问了还不明了就不放弃。D、有弗思,思之弗得弗措也。译文:有不曾考虑的问题,考虑了还不得其解就放弃。

考题 “义死不避斧钺之罪,义穷不受轩冕之服”语出()?

考题 亟称其人,所以劝之。“亟”“劝”在句中是什么意思?

考题 “虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:()也。”

考题 “有弗学,学之弗能,弗措也”中“措”的意思是()A、治理,安排B、放C、设立,制定D、筹办,筹集

考题 单选题有弗学,()A 问之弗知弗措也。B 学之弗能弗措也。C 思之弗得弗措也。D 辨之弗明弗措也。

考题 单选题下面的译文不正确的一项是:()A 诚者,天之道也;诚之者,人之道也。译文:真诚是天的德性,追求真诚的人的德性。B 有弗学,学之弗能弗措也。译文:有不曾学过的知识,学习了还不能通晓就不放弃。C 有弗问,问之弗知弗措也。译文:有不问过虑的疑问,问了还不明了就不放弃。D 有弗思,思之弗得弗措也。译文:有不曾考虑的问题,考虑了还不得其解就放弃。

考题 单选题“有弗学,学之弗能,弗措也”中“措”的意思是()A 治理,安排B 放C 设立,制定D 筹办,筹集

考题 填空题“义死不避斧钺之罪,义穷不受轩冕之服”语出()?

考题 填空题“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:()也。”

考题 单选题印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系,这句话的作者是()。A 孔子B 孟子C 老子D 庄子

考题 填空题“夫见利不喜,上虽厚()无以劝之,临难不恐,上虽严()无以威之,此之谓不令之民也。”

考题 单选题女:你再去劝劝晶晶,也许你去了管用。男:晶晶那孩子,你还不清楚,从来说一不二,我去了也肯定没戏。问:男的是什么意思?A 女的能劝晶晶B 自己能劝晶晶C 谁也劝不了晶晶D 女的也劝不了晶晶

考题 问答题标点翻译。  博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之己百之人十之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强。

考题 单选题下面哪句话是孟子说的?()A 慎终追远,民德归厚矣B 食而弗爱,豕交之也C 道之以德,齐之以礼,有耻且格D 君子不重则不威,学则不固

考题 问答题标点并翻译以下古文。  今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉今有人于此少见黑曰黑多见黑曰白则必以此人为不知白黑之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之辩乎是以知天下之君子也辩义与不义之乱也博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人能一之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强

考题 问答题亟称其人,所以劝之。“亟”“劝”在句中是什么意思?