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填空:《道德经》第51章有言:“道生之,()。物形之,势成之。”


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考题 “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这句话出自()。 A.道德经B.周易C.礼记D.论语

考题 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自:()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》

考题 雄黄燃烧时的现象是A、燃之熔成黄绿色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气B、燃之熔成黄棕色液体,并冒黑烟,有强烈蒜臭气C、燃之熔成红紫色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气D、燃之冒黑烟,有油珠出现,并有强烈蒜臭气E、燃之冒黑烟,并有刺激性气味

考题 ()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”

考题 天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》)A、养B、化C、成D、生

考题 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A、《道德经》B、《庄子》C、《易传》D、《中庸》

考题 是天地之委形也;(),是天地之委和也;(),是天地之委顺也;(),是天地之委蜕也。A、性命非汝有;生非汝有;子孙非汝有B、生非汝有;性命非汝有;子孙非汝有C、生非汝有;子孙非汝有;性命非汝有

考题 ()论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经,而法违之,然后为成体之文”。

考题 势成之帛书本是()A、力成之B、道成之C、状成之D、器成之

考题 翻译:道生之,德畜之,物形之,势成之。

考题 先生得无诞之乎?何以言太子可生也!诞:()。之:()。

考题 园林美的社会之美表现在()等方面。A、园林意境之美B、托物言志之美C、诗词书画之美D、园林情境之美

考题 将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

考题 根据《素问.阴阳应象大论》言,“形不足”的治则是()A、温之以气B、补之以味C、益之以精D、养之以血E、助之以阳

考题 雄黄燃烧时的现象是()A、燃之易熔成黄色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气B、燃之易熔成黄棕色液体,并冒黑烟,有强烈蒜臭气C、燃之易熔成红紫色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气D、燃之冒黑烟,有油珠出现,并有强烈蒜臭气

考题 诚者,()之终始,不诚无()。A、人B、物C、道D、成

考题 药材雄黄燃烧时的现象是()A、燃之易融熔成黄绿色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气B、燃之易融熔成黄棕色液体,并生黑色烟,有强烈蒜臭气C、燃之易融熔成红紫色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气D、燃之冒黑烟,有油珠出现,并有强烈蒜臭气E、燃之冒黑烟,并有刺激性气味

考题 单选题雄黄燃烧时的现象是()A 燃之易熔成黄色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气B 燃之易熔成黄棕色液体,并冒黑烟,有强烈蒜臭气C 燃之易熔成红紫色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气D 燃之冒黑烟,有油珠出现,并有强烈蒜臭气

考题 问答题翻译:道生之,德畜之,物形之,势成之。

考题 问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

考题 填空题先生得无诞之乎?何以言太子可生也!诞:()。之:()。

考题 单选题天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》)A 养B 化C 成D 生

考题 单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A 《道德经》B 《庄子》C 《易传》D 《中庸》

考题 填空题情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”

考题 单选题药材雄黄燃烧时的现象是()A 燃之易融熔成黄绿色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气B 燃之易融熔成黄棕色液体,并生黑色烟,有强烈蒜臭气C 燃之易融熔成红紫色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气D 燃之冒黑烟,有油珠出现,并有强烈蒜臭气E 燃之冒黑烟,并有刺激性气味

考题 单选题雄黄燃烧时的现象是(  )。A 燃之熔成黄绿色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气B 燃之熔成黄棕色液体,并冒黑烟,有强烈蒜臭气C 燃之熔成红紫色液体,并生黄白色烟,有强烈蒜臭气D 燃之冒黑烟,有油珠出现,并有强烈蒜臭气E 燃之冒黑烟,并有刺激性气味

考题 填空题()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”

考题 填空题()论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经,而法违之,然后为成体之文”。