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6、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”给予我们的启示是（）。

A．绝活意识

B．循名求实

C．谦虚内敛

D．舍己为人

E．自我否定

参考答案和解析
“伐”,夸耀之意;“矜”,骄傲之意。全句意为:不执着于成名,所以能明于道;不自以为是,所以能明辨是非;不自我夸耀,所以能多有事功;不自我矜恃,所以能长远在途。本段旨在说明,只有不自以为是,不自以为明,才能认识清楚,判断正确,有所长进。《道德经》第24章云:“自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长”,正从反面促成此意,蒋锡昌说:“此四句文异谊同,皆上文‘曲则全’一语之伸释也。”(冯达甫《老子译注》)
更多 “6、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”给予我们的启示是（）。A．绝活意识B．循名求实C．谦虚内敛D．舍己为人E．自我否定” 相关考题
考题 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也：
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考题 “故明君不蹈也”中“蹈”的意思是“行,行走”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 下列句子中,不含有通假字的项是()。 A、明乎坦涂，故生而不说，死而不祸B、所识穷乏者得我与C、故患有所不辟也D、返景入深林，复照青苔上
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考题 自见者();自是者();自伐者();自矜者()。 A、不彰;不长;无功;不明B、不明;不彰;无功;不长C、不彰;无功;不明;不长D、不明;无功;不长;不彰
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考题 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
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考题 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故（）。
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考题 翻译：故不我若也。
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考题 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而（）。
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考题 翻译：是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
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考题 翻译：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。
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考题 李斯《谏逐客书》：“秦山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”这几句所用的修辞方法是（）。A、对偶B、反复C、比拟D、比喻E、排比
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考题 夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。掇（）A、收拾B、伸手可拾
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考题 夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。无常（）A、不固定B、不经常
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考题 翻译：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
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考题 是故，谋闭而不兴，（），故外户而不闭，是谓大同。
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考题 夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。今故（）A、今天所以B、古今
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考题 故日月不高，则光辉不赫。
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考题 老子说“道常无为而无不为”。下列选项与其体现的哲学思想不同的是（）A、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生B、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长C、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑D、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人
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考题 单选题夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。无常（）A 不固定B 不经常
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考题 名词解释题不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
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考题 问答题翻译：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
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考题 问答题翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。
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考题 填空题是故，谋闭而不兴，（），故外户而不闭，是谓大同。
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考题 单选题夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。今故（）A 今天所以B 古今
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考题 填空题故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而（）。
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考题 单选题夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。掇（）A 收拾B 伸手可拾
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考题 问答题翻译：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。
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考题 问答题翻译：是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
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