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有人认为，中国传统文化中最重要的两对关系，就是“道与器”“静与动”的关系。 “形而上者 谓之道，形而下者谓之器”“重为轻根，静为躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的________、 守住精神的________、看到现象的________。
填入画横线部分最恰当的一项是：
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A.灰尘 家园 本质
B.泡沫 根基 本质
C.灰尘 根基 内在
D.泡沫 家园 内在
B.泡沫 根基 本质
C.灰尘 根基 内在
D.泡沫 家园 内在
参考答案
参考解析
解析：作者的引用意在说明浮躁不可取，厚重诚可贵。第二空，由文段内涵可知，作者强调的应是精神的纵深层面，与“浮面”相对，“根基”比“家园”更为贴切，由此排除A、D。第三空，“透过现象看本质”为惯用说法，排除C。故本题选B。
更多 “有人认为，中国传统文化中最重要的两对关系，就是“道与器”“静与动”的关系。 “形而上者 谓之道，形而下者谓之器”“重为轻根，静为躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的________、 守住精神的________、看到现象的________。 填入画横线部分最恰当的一项是： A.灰尘 家园 本质 B.泡沫 根基 本质 C.灰尘 根基 内在 D.泡沫 家园 内在” 相关考题
考题
下列选项中，正确表述运动和静止关系的有（ ）A.动者恒动，静者恒静
B.运动是绝对的，静止是相对的
C.动中有静，静中有动
D.运动是有条件的，静止是无条件的
E.无动则有静，无静则有动
考题
关于器物与道的关系，下列说法错误的是（）。A、较之于道，中国传统文化更重视器B、中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器，形而下者谓之道。”C、“中体西用”就是以中国的“道”来合西方的“器”，实现富国强兵D、中国在器物层面一直落后于西方
考题
正常人每个位觉毛细胞上动、静纤毛数是（）。A、2根动纤毛与1根静纤毛B、1根动纤毛与10根静纤毛C、1根动纤毛与10～50根静纤毛D、1根动纤毛与50～110根静纤毛E、1根动纤毛与110～280根静纤毛
考题
王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）。A、运动和静止都是绝对的B、运动和静止都是相对的C、静止是绝对的，运动是相对的D、运动是绝对的，静止是相对的
考题
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
考题
对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。A、形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通B、形而下者谓之器，器者各适其用互相通达C、形而上者器，器不能行用，故不相通D、形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
考题
问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
考题
单选题王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）。A
运动和静止都是绝对的B
运动和静止都是相对的C
静止是绝对的，运动是相对的D
运动是绝对的，静止是相对的
考题
单选题对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。A
形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通B
形而下者谓之器，器者各适其用互相通达C
形而上者器，器不能行用，故不相通D
形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
考题
单选题下列不属于老子哲学思想的是（ ）。A
“静为躁君”B
“反者道之动”C
“微明”D
“一阴一阳之谓道”
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