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春秋决狱是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。
以下符合该定义的是（ ）。
A张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据
C董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
以下符合该定义的是（ ）。
A张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据
C董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
参考答案
参考解析
解析：第一步：抓住定义中的关键词。
关键词包括“审判案件的过程中”、“法律无明文规定”、“儒家的经义”。
第二步：逐一判断选项。
A中的《道德经》不是儒家经义；
B中“没有引用法律”不符合“法律无明文规定”；
C中符合“春秋决狱”的定义；
D中“治理雁门”是一种行政行为，不是审判案件。
故正确答案为C。
关键词包括“审判案件的过程中”、“法律无明文规定”、“儒家的经义”。
第二步：逐一判断选项。
A中的《道德经》不是儒家经义；
B中“没有引用法律”不符合“法律无明文规定”；
C中符合“春秋决狱”的定义；
D中“治理雁门”是一种行政行为，不是审判案件。
故正确答案为C。
更多 “春秋决狱是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。 以下符合该定义的是（ ）。 A张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪 B赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据 C董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断 D郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功” 相关考题
考题
以下对于《春秋》决狱的理解和陈述哪些是错误的（ ）A．《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度B．它是直接引用《春秋》为代表的儒家经典的经义内容，作为审理判决案件的法律根据C．《春秋》决狱是由孔子提出的D．《春秋》决狱符合以事实为依据以法律为准绳的司法审判原则
考题
关于《春秋》决狱，下列表述哪些是正确的?A.《春秋》决狱是汉代法律儒家化的重要表现B.《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度C.它是直接引用儒家经典《春秋》的经义内容，作为审理案件的法律根据D.《春秋》决狱讲究论心定罪，即志恶而违于法者免，志善而合于法者诛
考题
下列关于唐律中德主刑辅,以礼率律的思想的表述错误的是()。
A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据B、儒家经义是确定罪名的主要依据C、儒家经义是确定刑罚的主要依据D、违礼不是确定刑罚轻重的标准
考题
春秋决狱，是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。以下符合该定义的是（ ）。A．张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪B．赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作为断案依据C．董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断D．郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
考题
春秋决狱。是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经典作为定罪量刑的依据。以下符合春秋决狱的是：A．张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判处犯人无罪B．赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中某语作断案依据C．董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律未规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断D．郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
考题
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A.三纲五常成为法律规范B.西汉中期国家法制遭到严重破坏C.儒家刑罚思想取得正统地位D.春秋以来百家争鸣局面的终结
考题
下列关于春秋决狱的表述，正确的有
A.春秋决狱是贾谊倡导的
B.春秋决狱的实质是原心定罪
C.春秋决狱盛行于秦汉，直到隋唐时期才退出历史舞台
D.春秋决狱是将儒家经典的原则适用于案件审理的特殊审判方式
考题
春秋决狱：是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。以下符合该定义的是（ ）。
A.张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B.赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据
C.董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
考题
下列关于法律儒家化表现的说法，错误的是（ ）。
A.汉朝法律的儒家化，不仅体现在刑罚执行和审判上，也体现在刑法适用原则上
B.春秋决狱作为法律儒家化的表现之一，是汉朝独有的审判方式
C.法律儒家化与西晋的引礼入律、礼律融合相辅相成
D.亲亲相隐属于法律儒家化的表现形式之一
考题
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A、“三纲五常”成为法律规范B、西汉中期国家法制遭到严重破坏C、儒家刑罚思想取得正统地位D、春秋以来百家争鸣局面的终结
考题
不定项题春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映。下列关于春秋决狱的特点的表述不正确的是（ ）A依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不是仅仅依据汉律审案B实行“论心定罪”的原则，根据犯罪人主观动机是否符合儒家“忠”、“孝”的精神，来决定犯罪人应当承担的刑事责任C以《春秋》经义决狱的原则在汉代已经代替了传统的司法和审判D春秋决狱与司法擅断存在一定的联系
考题
多选题关于《春秋》决狱，下列表述哪些是正确的?A《春秋》决狱是汉代法律儒家化的重要表现B《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度C它是直接引用儒家经典《春秋》的经义内容，作为审理案件的法律根据D《春秋》决狱讲究论心定罪，即志恶而违于法者免，志善而合于法者诛
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