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下列加点词意思相同的一组是( )(2分)

A.人恒过然后能改 以其境过清

B.傅说举于版筑之间 时时而间进

C.无敌国外患者,国恒亡 河曲智叟亡以应

D.以衾拥覆 祭以尉首


参考答案

更多 “ 下列加点词意思相同的一组是( )(2分)A.人恒过然后能改 以其境过清B.傅说举于版筑之间 时时而间进C.无敌国外患者,国恒亡 河曲智叟亡以应D.以衾拥覆 祭以尉首 ” 相关考题
考题 阅读《生于忧患,死于安乐》,完成第10—12题。①舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶高举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。②人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。10.解释下列语句中加点词的意思。(2分)(1)舜发于畎亩之中 发:______________(2)人恒过然后能改 过:______________

考题 (二)【甲】人恒过然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。【乙】孟子少时,诵①,其母方②织。孟子辍然③中止,乃复进。其母知其喧④也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传》卷九)注释:①诵:背诵。②方:正在。③辍然:突然中止的样子。辍,停止,废止。④喧:遗忘。⑤引:拿来。8.解释下列加粗的词语。(4分)①人恒过然后能改 恒过____________________________

考题 阅读下面的文言文,完成11~14小题。舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。下列加点词意义相同的一项是( )(2分)A.入则无法家拂士 此则岳阳楼之大观也B.人恒过,然后能改 然则何时而乐耶C.舜发于畎亩之中 皆以美于徐公D.征于色,发于声,而后喻 由是则生而有不用也

考题 结合自身经历,谈谈你对“人恒过,然后能改”这句话的理解与认识。(3分)

考题 下列句子中是被动句的是:A、傅说举于版筑之间。(孟子·告子下)B、百里奚举于市。(同上)C、晋韩室子聘于周,王使请事。(左传·襄公二十六年)D、屈原放逐于楚国。(盐铁论·刺相)

考题 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入别无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。9.下面各项中加点词的意思相同的一项是( )(2分)A.生于忧患而死于安乐 征于色发于声而后喻 B. 安陵君因使唐雎使于秦 不言而喻C 国恒亡 行拂乱其所为D.马无故亡而人胡 则凡可以辟患者何不为也

考题 下列各组语句中,加点的词的意义和用法都相同的一组是A. 清优主之 不害清之为富也B. 市人以其异,皆笑之 清不以怠遇其人C. 清其有道者欤 执其道不废D. 求者益众,其应益广 一旦复柄用,益厚报清

考题 (一)阅读【甲】【乙】两文,回答12-15题。(共8分)【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作“斯”)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。(孟子《生于忧患死于安乐》)【乙】 臣闻求木之长者,必固①其根本臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚②其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚③,知其不可,而况于明哲④乎?人君当⑤神器⑥之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(唐?魏徵《谏太宗十思疏(节选)》)【注】①固:使……稳固。②浚(jùn):疏通,深挖。③下愚:愚蠢。④明哲:这里指聪明的人。⑤当:主持,掌握。⑥神器:这里指国家。解释下列句中加点的词语。(2分)(1)曾益其所不能 曾( )(2)臣闻求木之长者 闻( )

考题 文言文阅读(12分)阅读下面文字,完成9-12题。【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。(《生于忧患,而死于安乐》)【乙】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。……当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(节选自明宋濂《送东阳马生序》)解释下列句子中加点的词。(2分)①媵人持汤沃灌 汤:②故天将降大任于是人也 任:

考题 下面各组句子中,加点词的意思和用法相同的一项是( )(2分)A. 骈死于槽枥之间 每假借于藏书之家B. 策之不以其道 小大之狱,虽不能察,必以情C. 祇辱于奴隶人之手 怅恨久之D. 安求其能千里也 其如土石何

考题 下列各组句中加点的字,意思相同的一组是( )

考题 成就商朝“武丁中兴”盛世的傅说从事过版筑,奠定西周大业的姜太公做过屠夫和渔夫,二人身世低微却功勋卓著,可见才能并不取决于门第高下。

考题 舜发于畎亩之中,傅说()之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

考题 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,()。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

考题 翻译:以其境过清,不可久居,乃记之而去。

考题 孟子说:“古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。”“顺”的意思是()A、顺应B、降服C、安定D、放任

考题 《舜发于畎亩之中章》的中心论点是()。A、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤B、人恒过,然后能改C、入则无法家拂士,出则无敌国外患,国恒亡D、生于忧患,死于安乐

考题 解释括号里的词语,傅说(举)于版筑之间

考题 问答题翻译:以其境过清,不可久居,乃记之而去。

考题 问答题试将下面一段文言文翻译成现代汉语。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《孟子•告子下》“生于忧患死于安乐”章)

考题 问答题释词翻译题:阅读古文,解释文中划线的词,并将末句译成现代汉语。(本题12分)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。(1)解释问中划线的词。(2)将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。

考题 问答题翻译题:阅读古文,解释文中加点的词,并将末句译成现代汉语。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。(1)解释问中加点的词。(2)将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。

考题 判断题成就商朝“武丁中兴”盛世的傅说从事过版筑,奠定西周大业的姜太公做过屠夫和渔夫,二人身世低微却功勋卓著,可见才能并不取决于门第高下。A 对B 错

考题 单选题孟子说:“古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。”“顺”的意思是()A 顺应B 降服C 安定D 放任

考题 问答题解释括号里的词语,傅说(举)于版筑之间

考题 问答题释词翻译题:阅读古文,解释文中加点的词,并将画线的部分译成现代汉语。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。(1)解释问中加点的词。(2)将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。

考题 问答题翻译:孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”