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比德，是指将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自然属性人格化，人的道德品性客观化，其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。根据上述定义，下列没有包含“比德”自然审美观的是:
A.人们总是把风儿比作叹息，那么秋天一定是最多愁善感、小性恼人的姑娘，她不可琢磨，难以讨好
B.画家郑板桥以“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”赞美岩竹的坚韧顽强，隐喻自己藐视俗见的刚劲风骨
C.作者在某小说中称赞生性淡泊、安分守己的少妇“宛如冬梅，风知素韵，霜晓寒姿”
D.知者达于事理而周流无碍，有似于水，故知者乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故仁者乐山
B.画家郑板桥以“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”赞美岩竹的坚韧顽强，隐喻自己藐视俗见的刚劲风骨
C.作者在某小说中称赞生性淡泊、安分守己的少妇“宛如冬梅，风知素韵，霜晓寒姿”
D.知者达于事理而周流无碍，有似于水，故知者乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故仁者乐山
参考答案
参考解析
解析：第一步，看提问方式，本题属于选非题。第二步，找关键信息。（1）自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操；（2）自然美美在它所比附的道德伦理品格。第三步，辨析选项。A项，把风比作叹息，并没有体现风的特征，叹息也不属于道德情操，因此不符合定义。因此，选择A选项。B项，通过描写岩竹扎根山岩，任凭风刮等来赞美竹子坚定顽强的精神，诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，体现了人们的道德情操，符合定义；C项，用冬梅的傲立寒风，迎霜绽放来描写梅花的傲骨，以此来比附小说中少妇的生性淡泊和安分守己，符合定义；D项，知者达于事理、周流无碍，仁者安于义理、厚重不迁的品德情操与山水的自然特征和规律具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情，符合定义。
更多 “ 比德，是指将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自然属性人格化，人的道德品性客观化，其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。根据上述定义，下列没有包含“比德”自然审美观的是:A.人们总是把风儿比作叹息，那么秋天一定是最多愁善感、小性恼人的姑娘，她不可琢磨，难以讨好 B.画家郑板桥以“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”赞美岩竹的坚韧顽强，隐喻自己藐视俗见的刚劲风骨 C.作者在某小说中称赞生性淡泊、安分守己的少妇“宛如冬梅，风知素韵，霜晓寒姿” D.知者达于事理而周流无碍，有似于水，故知者乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故仁者乐山” 相关考题
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A.在人类历史上，道德具有普遍适用性，没有文化差异
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