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中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜。中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此，天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是：
A. 人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的
B. 人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜
C. 宗教与国家不可分离
D. 对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
B. 人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜
C. 宗教与国家不可分离
D. 对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
参考答案
参考解析
解析：解题指导： “中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的”，故答案为A。
更多 “中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜。中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此，天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是： A. 人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的 B. 人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜 C. 宗教与国家不可分离 D. 对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次 ” 相关考题
考题
中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜。中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此，天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是：A、人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的 B、人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜 C、宗教与国家不可分离 D、对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
考题
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明白自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ）。A．君主专制缘于宗教权威
B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜
D．祭天活动强化了宗法制度
考题
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明白自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()。A.君主****缘于宗教权威
B.政治统治借助于人伦秩序
C.皇权至上促成祖先崇拜
D.祭天活动强化了宗法制度
考题
中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对 至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。 由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出 现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。
最能准确复述这段话主要意思的是( )。
A.人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的
B.人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜
C.宗教与国家不可分离
D.对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
考题
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）A、君主专制缘于宗教权威B、政治统治借助于人伦秩序C、皇权至上促成祖先崇拜D、祭天活动强化了宗法制度
考题
单选题中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。A
人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的B
人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜C
宗教与国家不可分离D
对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
考题
填空题中国文化有一种特别强大的融合能力。从原始宗教产生，（）教形成，（）教、伊斯兰教等先后传入，中国出现了诸教并存、多神崇拜，互相吸收，彼此相通的局面。
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