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下列说法不正确的一下是（ ）（原创）
A、“成功”却不“退”，是阻挡新的发展，“后生”将其挤掉，真是“可畏”。
B、新取代旧，但取代旧的新，以后也会成为旧，因而演化会接二连三地进行，革命也可能不断发生。
C、革命需要一种强制性的手段，甚至需要暴力的行动。
D、人类社会的新旧演化如不息的流水一样，悠悠不断，永远向前。
参考答案
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考题
（一）阅读下面的文字，完成8-11题。（12分）（原创）五四断想闻一多旧的悠悠死去，新的悠悠出生，不慌不忙，一个跟一个——这是演化。新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉——这是革命。挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远革命的，革命的永远是青年。新的日日壮健着，（量的增长）旧的日日衰老着（量的减少），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的，所以革命永远是成功的。革命成功了， 新的变成旧的， 又一批新的上来了，旧的倒下来拦住去路，说“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该歇下来舒服舒服”，新的说“你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程”，又把它挤掉……如此武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。让曾经新过来的旧的不要只珍惜自己的过去，多多体会别人的将来，自己腰酸腿痛拖不动了，就赶紧让“功成身退”不正是光荣吗？“后生可畏，焉知来者之不如今也！”这是古训啊！其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命的”这定理只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才成立。革命可能永远“尚未成功”，几时旧的知趣了到时就功成身退，不致阻碍了新的发展，革命便成功了。旧的悠悠过去，新的悠悠上来，一个跟着一个，不慌不忙，哪天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。但目前我们用“挤” 来争取“悠悠” ，用革命来争取演化“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。于是，又想到变与乱的问题，变是“悠悠”的演化，乱是挤来挤去的革命，若要不乱挤，就是得悠悠的变，若是该变而不变，那只有挤得你变了。子在川上曰“逝者如斯夫，不舍书夜”，古训也发挥了变的原理。8、下列说法符合原文意思的一项是（ ）（原创）A、不论在什么时候，青年都永远革命的。B、新的正壮健，旧的已衰老，新悠悠取代旧，这样循序渐进，是无可置疑的。C、革命是新的把旧的挤掉。D、功成者退了，新的就一定可以上来，社会就会正常演化，不再需要变态的革命。
考题
关于原创数字内容，下列说法正确的是（ ）。A.原创数字内容是通过数模转换技术形成的数字内容
B.原创数字内容就是将传统形式的内容进行数字化扫描或拍照处理后形成的数字内容
C.目前，原创数字内容总量早已超越非原创的数字内容
D.原创数字内容需要经过扫描或模数转换处理
考题
下列关于原创性标准的说法，正确的是（）。A、由于现实情况的局限，部分非原创的绘画是被允许存在的B、一件抽象艺术作品只需要满足其中一个条件即可认为具有原创性C、原创必须是在世界范围内的独一无二的创作D、一件作品的好坏全部由原创性决定
考题
下列说法中错误的是（）。A、适应新的生存环境而咨询称为发展咨询B、发现心理健康遭到破坏而咨询称为健康咨询C、为突破个人弱点获取成功而咨询称为发展咨询D、因各种挫折引起行为问题而咨询称为发展咨询
考题
下列说法中错误的是（）。A、为适应新的生存环境而咨询称为发展咨询B、发现心理健康遭到破坏而咨询称为健康咨询C、为个人的成功想突破个人弱点而咨询称为发展咨询D、因各种挫折引起行为问题而咨询称为发展许询
考题
开元八年，十九岁的李白去渝州拜见刺史李邕，希望得到他的赏识，结果受到了冷遇。李白愤然写道：“宣父犹能畏后生，丈夫不可轻年少。”请问传说中，让孔子由衷感叹“后生可畏”并拜他为师的是哪位七岁孩童？
考题
单选题下列说法中错误的是（）。A
为适应新的生存环境而咨询称为发展咨询B
发现心理健康遭到破坏而咨询称为健康咨询C
为个人的成功想突破个人弱点而咨询称为发展咨询D
因各种挫折引起行为问题而咨询称为发展许询
考题
单选题下列关于原创性标准的说法，正确的是（）。A
由于现实情况的局限，部分非原创的绘画是被允许存在的B
一件抽象艺术作品只需要满足其中一个条件即可认为具有原创性C
原创必须是在世界范围内的独一无二的创作D
一件作品的好坏全部由原创性决定
考题
问答题开元八年，十九岁的李白去渝州拜见刺史李邕，希望得到他的赏识，结果受到了冷遇。李白愤然写道：“宣父犹能畏后生，丈夫不可轻年少。”请问传说中，让孔子由衷感叹“后生可畏”并拜他为师的是哪位七岁孩童？
考题
单选题下列说法中错误的是（）A
适应新的生存环境而咨询称为发展咨询B
发现心理健康遭到破坏而咨询称为健康咨询C
为突破个人弱点获取成功而咨询称为发展咨询D
因各种挫折引起行为问题而咨询称为发展咨询
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