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日本大臣木户孝允提出:“立国之本,惟于用人,而期望人才千载相继而无穷者,惟在于教育而已。”下列明治维新措施与该思想相应的是()

A.提倡“文明开化”

B.实行征兵制

C.废除全国所有藩国

D.允许土地买卖


参考答案

更多 “ 日本大臣木户孝允提出:“立国之本,惟于用人,而期望人才千载相继而无穷者,惟在于教育而已。”下列明治维新措施与该思想相应的是()A.提倡文明开化B.实行征兵制C.废除全国所有藩国D.允许土地买卖 ” 相关考题
考题 “惟公乃有以存私,惟义乃可以存利,未有不自损而损人者,亦未有徒益人而无益于己者”是谁说的() A、林则徐B、魏源C、严复D、康有为

考题 西周时期对司法官规定了明确的刑事责任,即凡是“五罚不服,正于五过”。其中把报私怨而枉法的称为( )。A.惟官B.惟来C.惟内D.惟反

考题 西周时期将受高位强权的牵制而渎职的犯罪称为( )。A.惟内B.惟官C.惟反D.惟来

考题 西周“五过”中受私人请托而枉法的不称为( )。A.惟反B.惟内C.惟货D.惟来

考题 在激烈的国际竞争中,惟创新者进,惟创新者强,惟创新者胜。

考题 “然惟于此而愈不敢自信矣”中的“惟”()A、只是B、句中语气词C、思D、希望E、或许

考题 翻译:兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

考题 西周时期出现“学在官府”的现象,其原因为()A、民间没有学校B、老百姓不愿学习C、惟官有书,而民无书D、惟官有器,而民无器E、惟官有学,而民无学

考题 “夫能不以游随事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也”,此处“此官”指的是谁?袁宏道《满井游记》

考题 龚自珍提出的用人思想是()A、悬法学为上科B、不拘一格降人才C、以事实成实功,以实功成实事D、惟仁者宜在高位

考题 “孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政”包含了孔子以孝治天下的思想。

考题 ()的意思是人心经常会受到主观情感欲望、外在利益影响蒙蔽,所以非常危险。A、人心惟危B、道心惟危C、惟准惟一D、允执厥和

考题 领导者切忌用人惟亲。

考题 日本大臣木户孝允提出:“立国之本,惟于用人,而期望人才千载相继而无穷者,惟在于教育而已。”下列明治维新措施与该思想相应的是()A、提倡“文明开化”B、实行征兵制C、废除全国所有藩国D、允许土地买卖

考题 习近平同志说:“反腐倡廉必须常抓不懈,拒腐防变必须警钟长鸣。要牢记‘蠹众而木折,隙大而墙坏’的道理。”下列诗句与“蠹众而木折,隙大而墙坏”蕴含的哲理一致的是()A、功崇惟志,业广惟勤B、流水不腐,户枢不蠹C、千里之堤,毁于蚁穴D、艰难困苦,玉汝于成

考题 以下“惟”用法不同的是()A、惟其事之难也,斯非常人之可知B、惟是皮质之难窥,心口之难辨C、惟好生者略察之D、非惟不相维系,又盛其髓、刳其膏而不知止E、六脉平和,惟稍虚耳

考题 问答题“夫能不以游随事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也”,此处“此官”指的是谁?袁宏道《满井游记》

考题 判断题“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政”包含了孔子以孝治天下的思想。A 对B 错

考题 判断题在激烈的国际竞争中,惟创新者进,惟创新者强,惟创新者胜。A 对B 错

考题 单选题习近平同志说:“反腐倡廉必须常抓不懈,拒腐防变必须警钟长鸣。要牢记‘蠢众而木折,隙大而墙坏’的道理。下列诗句与“蠢众而木折,隙大而墙坏”蕴含的哲理一致的是:()A 功崇惟志,业广惟勤B 流水不腐,户枢不蠢C 艰难困苦,玉汝于成D 千里之堤,毁于蚁穴

考题 多选题西周时期出现“学在官府”的现象,其原因为()A民间没有学校B老百姓不愿学习C惟官有书,而民无书D惟官有器,而民无器E惟官有学,而民无学

考题 判断题“黯然销魂者,惟别而已矣!”出自江淹的《恨赋》。A 对B 错

考题 单选题以下“惟”用法不同的是()A 惟其事之难也,斯非常人之可知B 惟是皮质之难窥,心口之难辨C 惟好生者略察之D 非惟不相维系,又盛其髓、刳其膏而不知止E 六脉平和,惟稍虚耳

考题 单选题习近平说反腐倡廉要牢记:“蠹众而木折,隙大而墙坏”的道理,下列哲理与之一致的是( )。A 功崇惟志,业广惟勤B 流水不腐,户枢不蠹.C 千里之堤毁于蚁穴D 艰难困苦,玉汝于成

考题 单选题习近平同志说:“反腐倡廉必须常抓不懈,拒腐防变必须警钟长鸣。要牢记‘蠹众而木折,隙大而墙坏’的道理。”下列诗句与“蠹众而木折,隙大而墙坏”蕴含的哲理一致的是()A 功崇惟志,业广惟勤B 流水不腐,户枢不蠹C 千里之堤,毁于蚁穴D 艰难困苦,玉汝于成

考题 填空题“黯然销魂者,惟别而已矣”出自()。

考题 问答题翻译:兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。